Có nên đốt vàng mã hay không

<h4><span style="color: blue;">       Lời ban biên tập: </span><span style="font-weight: normal;"><i><span style="color: purple;">Đốt vàng mã có tốt hay không, nên hay không. Đây là vấn đề đang tranh luận sau khi Giáo hội Phật giáo Việt Nam cấm đốt vàng mã trong chùa. Chúng tôi xin lược trích một số ý kiến về vấn đề này để các bạn tham khảo.<a name="more"></a></span></i></span></h4><h4><span style="color: blue;">Nguồn gốc của việc đốt vàng mã</span></h4><div style="text-align: justify;">          Nhà Hạ (2205 tr. TL), người Trung Hoa mới bắt đầu dùng đất sét nặn làm mâm bát, dùng tre gỗ làm nhạc khí, như chuông khánh, đàn sáo v.v… để chôn theo người chết. Đến đời nhà Chu (1122 tr.TL), người ta còn đặt ra tục “Tuẫn táng”; nghĩa là khi các vua và các quan lớn chết đi, từ vợ con đến bộ hạ của các vua, các quan lớn sẽ phải đem chôn sống để tiếp tục hầu hạ các ngài đó dưới âm.</div><div style="text-align: justify;">         Đến thời nhà Hán,  tục lệ " Tuẫn Táng" chôn người sống theo với người chết, mới được bỏ. Năm 105 sau công nguyên ông Vương Dũ lấy giấy chế ra vàng bạc, quần áo v.v… để thay thế cho vàng bạc và đồ dùng thật trong khi tang ma, tế lễ. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjclO-b36pwZ46s4YCUFEU4ljAV5bccNZNH3nQzIplqBkzY5CELkMbEs2diaKVz2Y5es-hTgK-hT4xWXFHEyDqj7NdAScpVI5NMf5bHC41YN7jqrhk216DbczefNoIeorSWEC1Yaw6BjJIN/s1600/vang-ma-1471437691.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="169" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjclO-b36pwZ46s4YCUFEU4ljAV5bccNZNH3nQzIplqBkzY5CELkMbEs2diaKVz2Y5es-hTgK-hT4xWXFHEyDqj7NdAScpVI5NMf5bHC41YN7jqrhk216DbczefNoIeorSWEC1Yaw6BjJIN/s1600/vang-ma-1471437691.jpg" title="Có nên đốt vàng mã hay không" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">         Phần lớn dân chúng Trung Hoa hồi đó đã tỉnh ngộ, cùng nhau bỏ tục đốt vàng mã, làm cho các nhà chuyên sinh sống về nghề nghiệp vàng mã gần như bị thất nghiệp. Bị phá sản, Vương Luân, dòng dõi của Vương Dũ, mới cùng với các bạn đồng nghiệp âm mưu phục hưng lại nghề nghiệp hàng mã. Một người giả cách ốm mấy hôm, rồi tin chết được loan ra, còn cái xác giả chết kia lập tức được khâm liệm vào quan tài, đã có lỗ hổng và sẵn sàng thức ăn, nước uống. Đương khi xóm làng đến thăm viếng đông đúc, Vương Luân với gia nhân và họ hàng của ông, đem cả hàng ngàn thứ đồ mã trong đó có cả hình nhân thế mệnh ra cúng người chết. Họ bày đàn cúng các quan thiên phủ, địa phủ và nhân phủ. Khi mọi người đương suýt xoa khấn khứa, bỗng trăm nghìn mắt như một, trông thấy hai năm rõ mười, cỗ quan tài rung động lên.</div><div style="text-align: justify;">        Bấy giờ, Vương Luân đã đứng sẵn bên quan tài. Chàng giả cách chết kia cũng lò dò ngồi dậy, giả vờ lù dù, trông trước, trông sau, mới bước từ quan tài ra, với một điệu bộ như người chết đi sống lại, rồi thuật lại chuyện với công chúng rằng: <i>“Các thần thánh trong tam, tứ phủ vừa nhận được hình nhân thế mệnh cho tôi, với tiền bạc và đồ mã, nên mới tha cho ba hồn bảy vía của tôi được phục sinh về nhân thế”</i>. Công chúng lúc đó ai cũng tưởng thật, cho rằng hình nhân có thể thế mệnh được và thành thần trong tam, tứ phủ cùng ăn lễ đồ mã, tăng phúc, giảm tội và cho tăng thêm tuổi thọ.</div><div style="text-align: justify;">       Từ đấy các nghề hàng mã lại được phục hưng một cách nhanh chóng. Đó là câu chuyện được chép từ sách cổ <b>Trực Ngôn Cảnh Giáo</b>. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-wYY_mf0aJJ8Z8wONjK9QZSRN7UXSx8smBtH4dBBgOYpAirQaKmjLD7FJROzq0Emul8VPL-6eXpsUEZI7KAbsra6N-L1z4hzXxrZJhf25eNfTqWPAPyR5YFCW5_yRSLxvdwwCap7xJDUm/s1600/photo1519354711781-15193547117821642472211.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="640" data-original-width="1024" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-wYY_mf0aJJ8Z8wONjK9QZSRN7UXSx8smBtH4dBBgOYpAirQaKmjLD7FJROzq0Emul8VPL-6eXpsUEZI7KAbsra6N-L1z4hzXxrZJhf25eNfTqWPAPyR5YFCW5_yRSLxvdwwCap7xJDUm/s320/photo1519354711781-15193547117821642472211.jpg" title="Có nên đốt vàng mã hay không" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h4 style="text-align: justify;"><span style="color: blue;"> Con người khi chết sẽ đi về đâu</span></h4><div style="text-align: justify;">        Theo quan niệm của nhà Phật thì có mười cảnh giới gồm bốn cảnh giới Thánh và sáu cảnh giới phàm. Trong đó 4 cảnh giới Thánh (Phật, Bồ Tát, Duyên giác và Thanh Văn) rất ít vong linh được quán vào 4 cảnh giới này mà chủ yếu là 6 cảnh giới phàm ( hay còn gọi là lục đạo luân hồi): Cõi trời, cõi người, cõi atula, cõi ngạ quỷ, cõi địa ngục.</div><div style="text-align: justify;">        Trong đó hai cảnh giới đầu là cõi trời, cõi người là cảnh giới hạnh phúc, bốn cảnh giới sau là cảnh giới ác đạo là cảnh giới khổ đau.  Tùy theo sự tu tâm, tích đức hay gây ác nghiệp khi sống mà sau khi chết, vong linh được quán vào một trong sáu cảnh giới luân hồi nói trên.</div><div style="text-align: justify;">        Khi vong linh được quán vào bốn cảnh giới ác đạo ( Atula, súc sinh, ngạ quả, địa ngục), nếu cố gắng tu tập phật pháp thì sẽ vượt dần từng cảnh giới thì sẽ được luân hồi về cõi người. </div><div style="text-align: justify;">        Ví dụ, một người trên cõi trần làm nhiều điều ác khi chết bị quán vào cõi địa ngục. Tại cõi địa ngục vong linh đó tu tập phật pháp thì vượt dần lên cõi ngạ quỷ, rồi cõi atula, rồi cõi súc sinh rồi trở về cõi người. Khi vong linh vượt về cõi người thì sẽ đầu thai về làm người. Vì vậy, người trần cần phải làm sao cho người âm có điều kiện tĩnh tâm để tu tập vượt cõi giới.</div><h4 style="text-align: justify;"><b><span style="color: blue;">Quan điểm của Phật giáo về đốt vàng mã</span></b></h4><div style="text-align: justify;">        Trong Phật giáo, đức Phật Thích Ca không hề dạy đốt vàng mã để cúng gia tiên. Theo quan niệm phật giáo, nếu chúng ta dâng vàng, nhà lầu, xe hơi, ti vi.... thì chỉ làm cho các vong linh luyến tiếc cõi trần mà  không còn tĩnh tâm để tu tập vượt cảnh giới. Họ càng chìm sâu vào khổ đau trong cảnh giới ác đạo.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQAULXlCcpxIZPSZQYFCG3EV1NC2_OytdvnRX9eR6Ta2jcyWgT7xm61E7YoykUSfysrhEFgHgSwS6hZVcj1uYizqn15IEuYbx33FAeA5gVVRZxns5lYygZ2McXpUH5K8ctLKtrWDcDmzPb/s1600/dot-vang-ma-1443997813-15192662240662123172789.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="426" data-original-width="640" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQAULXlCcpxIZPSZQYFCG3EV1NC2_OytdvnRX9eR6Ta2jcyWgT7xm61E7YoykUSfysrhEFgHgSwS6hZVcj1uYizqn15IEuYbx33FAeA5gVVRZxns5lYygZ2McXpUH5K8ctLKtrWDcDmzPb/s320/dot-vang-ma-1443997813-15192662240662123172789.jpg" title="Có nên đốt vàng mã hay không" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">        Ngày 12-2, thay mặt Ban Thường trực Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Hòa Thượng Thích Thanh Nhiễu, Phó Chủ tịch Thường trực đã ký ban hành công văn 031 /CV-HĐT về việc cấm đốt vàng mã tại các chùa chiền để thực hiện đúng giáo pháp của Phật Thích Ca Mâu Ni.</div><div style="text-align: justify;">        Để giúp cho các vong linh gia tiên chúng ta tu tập để vượt cảnh giới được tốt hơn, nên chăng luôn cầu nguyện phật thánh gia hộ cho các vong linh sớm siêu linh tịnh độ, phóng sinh, làm thiện nguyện giúp đỡ các hoàn cảnh neo đơn, khó khăn...</div><div style="text-align: justify;">        Thượng tọa Thích Thanh Duệ, Phó Trưởng ban Nghi lễ Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam khẳng định: <i>“Trong giáo lý nhà Phật không có việc đốt vàng mã cúng tế người chết. Quan điểm của đạo Phật hoàn toàn bác bỏ tục lệ mê tín này. Phật giáo chỉ khuyên trong ngày Lễ vu lan (báo hiếu cha mẹ) thì nên ăn chay niệm Phật để tưởng nhớ. Và làm Lễ xá tội vong nhân (cúng chúng sinh) – cúng những vong hồn lưu lạc một mâm cỗ chay để bố thí siêu sinh. Đồng thời, giúp đỡ những người nghèo khổ chốn trần gian, ăn chay niệm Phật và phóng sinh tích đức để siêu độ vong linh</i>”.</div><div style="text-align: justify;">        Thượng toạ Thích Thanh Nhã, trụ trì chùa Trấn Quốc (Hà Nội) cũng khẳng định: Kinh Phật không dạy đốt vàng mã cho người quá cố. Bản thân trụ trì cũng thường xuyên nhắc nhở Phật tử nên hạn chế đốt vàng mã. Theo ông thì nên dùng tiền mua vàng mã đốt để làm việc thiện cho đời sẽ tốt hơn rất nhiều.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBmxYN6D-npIJUeL9PwlhXJYsSbaJbmFR6shoFrzwmFM-KOlpeoOFnNbJIwgXz4KviWSlOvCIFLO1Exhsonn39O5buJMB5ZYuQR8S7npvTc6RzSUXk-7QdXO1zOc9sjEL21-mDPVQvjQ97/s1600/dot-vang-ma.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="480" data-original-width="800" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBmxYN6D-npIJUeL9PwlhXJYsSbaJbmFR6shoFrzwmFM-KOlpeoOFnNbJIwgXz4KviWSlOvCIFLO1Exhsonn39O5buJMB5ZYuQR8S7npvTc6RzSUXk-7QdXO1zOc9sjEL21-mDPVQvjQ97/s320/dot-vang-ma.jpg" title="Có nên đốt vàng mã hay không" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">         Đại đức Thích Thiện Hạnh, trụ trì chùa Vinh Phúc (thôn Quang Độ, xã Văn Môn, huyện Yên Phong, Bắc Ninh) cũng cho rằng, việc đốt vàng mã là mê tín dị đoan và sai hoàn toàn. Đại đức Thích Thiện Hạnh giải thích: “<i>Chúng ta vẫn có câu: Dương sao âm vậy. Nhưng vàng mã của chúng ta về dưới đó có tiêu được không? Quần áo chúng ta đốt về có vừa với kích cỡ của ông bà chúng ta nữa không? Xe cộ, đồ dùng... có được gửi đúng địa chỉ không? Thành thực trả lời những câu hỏi đó cũng đủ thấy đốt vàng mã là mê tín dị đoan, không hề phù hợp hay có cơ sở. Nếu cha mẹ cõi âm chỉ mong chờ ngày này để được miếng cơm, manh áo, căn nhà... thì những tháng ngày còn lại, tổ tiên ông bà, cha mẹ ăn, mặc, ngủ, nghỉ ở đâu".</i></div><div style="text-align: justify;">        Các đại đức đều cho rằng:  <i>Người dương biết làm phúc, thì người âm dễ siêu thoát. Chúng ta nên lên chùa, thành tâm cầu nguyện hồi hướng tâm đức. Nếu có tiền để mua sắm vàng mã đốt cho cha mẹ, thì nên dùng tiền đó để chia sẻ cho những người nghèo khó. Bởi “Cứu một người dương gian bằng ngàn người âm phủ”. Còn cầu nguyện, chỉ cần tấm lòng thành, nếu không thành tâm thì làm gì cũng vô ích”.</i></div><div style="text-align: justify;">        Cổ tục đốt vàng mã đã có từ lâu đời, ăn sâu vào tâm thức của người dân Việt Nam nên rất khó từ bỏ trong một sớm một chiều. Tuy vậy, chúng ta cố gắng nên hạn chế là tốt nhất.</div><h4 style="text-align: justify;"><b><span style="color: blue;">Ích lợi của việc đốt vàng mã</span></b></h4><div style="text-align: justify;">        Một trong những lợi ích to lớn của việc đốt vàng mã đem lại là báo hiếu. Tâm người hóa vàng sẽ cảm thấy an lạc vì đã làm được điều gì đó để báo hiếu ông bà cha mẹ, tổ tiên những người đã mất và hơn cả là dân tộc là chúng sanh. Do phong tục này đã ngấm và da thịt mỗi người con đất Việt nên tới những ngày giỗ, ngày lễ mà không làm sẽ có cảm giác day dứt như mình chưa làm tròn bổn phận của người con, cháu. Vậy việc hóa vàng mã để tâm mình an lạc, thoải mái, không muộn phiền là điều chúng ta vẫn nên làm.</div><div style="text-align: justify;">        Việc làm cúng gia tiên như làm cơm, khấn, cúng, hóa vàng mã tiền âm phủ không chỉ mang ý nghĩa báo hiếu với tổ tiên, ông bà cha mẹ mà còn mang ý nghĩa với người đang sống. Như một cách thầm giáo dục con cháu sống hòa thuận, sống có tâm có hiếu, sống tích cực luôn hướng tới những thiện trong cuộc sống. Đây là điều xuyên suốt trong tư tưởng đạo Phật cũng như văn hóa dân tộc.</div><div style="text-align: justify;">        Chúng ta nên giữ việc đốt vàng mã như một nét văn hóa đặc sắc của dân tộc để tỏ lòng thành kính với tổ tiên và ý nghĩa giáo dục với con cháu. Nhưng nếu chúng ta cho rằng đốt vàng mã cho tổ tiên càng nhiều thì càng tốt lại là một sai lầm. Cái gì cũng có chừng mực. <b>Tín ngưỡng</b> có nghĩa là <b>tín </b>nhưng phải có <b>ngưỡng</b> là vậy.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div>

Có nên đốt vàng mã hay không

       Lời ban biên tập: Đốt vàng mã có tốt hay không, nên hay không. Đây là vấn đề đang tranh luận sau khi Giáo hội Phật giáo Việt Nam cấm ...

Đọc thêm »

Kỳ lạ chuyện người lính biết mình sẽ hy sinh

<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>         Như linh tính, biết mình sẽ hy sinh, người lính đó đã gửi về gia đình một bức thư nói rõ nơi chôn cất. Sau bao nhiêu năm, lần theo thông tin ấy, gia đình đã tìm được hài cốt của anh.</i></span><br /><a name="more"></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">          </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Đợt vào thăm thành cổ Quảng Trị, tôi nhớ lời dặn của những người lính: Hãy bước nhẹ trên từng vạt cỏ, bởi nơi ấy có xương máu thân thể của những người lính đã ngã xuống. Như sợ các anh đau, chúng tôi luôn bước thật nhẹ. Nhưng xúc động hơn, khi chúng tôi vào thăm khu di tích thành cổ Quảng Trị được đọc một bức thư. Bức thư đã khiến tôi và bao nhiêu người khác rơi lệ. Bức thư của một người lính đã hy sinh được anh viết trước khi mất 3 tháng giữa những ngày bom đạn khốc liệt nhất ở Quảng Trị.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrN-QM1Lo1GB-lD9q6yShb_ttwm9vi59YHz39-E5OLXsUu4m1czUntjkOb0bMRucDhxKF2hTQXoSdYy2raWiAik5FfmIgp7eoOPblyQ3giUSD7tDNDi0qvolIj_fTfnCHTOk7wbS75vBtF/s1600/thu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" data-original-height="270" data-original-width="480" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrN-QM1Lo1GB-lD9q6yShb_ttwm9vi59YHz39-E5OLXsUu4m1czUntjkOb0bMRucDhxKF2hTQXoSdYy2raWiAik5FfmIgp7eoOPblyQ3giUSD7tDNDi0qvolIj_fTfnCHTOk7wbS75vBtF/s400/thu.jpg" title="Kỳ lạ chuyện người lính biết mình sẽ hy sinh" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Liệt Sĩ Lê Văn Huỳnh và bức thư di vật</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">        Anh là liệt sỹ Lê Văn Huỳnh, ở xã Lê Lợi (Kiến Xương - Thái Bình). Bức thư đó anh viết để gửi cho người mẹ già đang mong ngóng đợi anh và cho người vợ cưới được 7 ngày đã phải xa chồng. Nội dung thư viết:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">                                                                            <i> “Quảng Trị, ngày 11-9-1972</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>        Toàn gia đình kính thương!</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>        Hôm nay con ngồi đây biên vài dòng chữ cuối cùng, phòng khi đã “đi nghiên cứu bí mật trong lòng đất”, thì gia đình khỏi thấy đó là điều đột ngột. </i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>         Mẹ kính mến! Thư này tới mẹ là con đã đi xa rồi. Chắc mẹ đau buồn lắm. Lớn lên  trong vòng tay mẹ từ khi còn trứng nước, chưa kịp báo đáp công ơn sinh thành, giờ con đi xa là để lại cho mẹ nỗi buồn nhất trên đời.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Con rất hiểu đời mẹ đã đau khổ nhiều, nhưng mẹ hãy lau nước mắt để sống đến ngày đón mừng chiến thắng. Con đi, mẹ ở lại trăm tuổi bạc đầu. Coi như con lúc nào cũng nằm bên mẹ. Coi như con đã sống trọn đời cho Tổ quốc mai sau…</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>         Em yêu thương. Mọi lá thư đến với em đều là nguồn động viên em khi xa anh. Song, lá thư này đến tay em sẽ là nỗi buồn lớn nhất. Chúng ta sống với nhau chưa được bao lâu, thì chiến tranh đã cướp đi của em biết bao yêu thương, trìu mến. Người ta lấy chồng thì được chiều chuộng mọi điều. Em chưa được hưởng diễm phúc ấy đã phải xa anh….</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>         Anh biết em sẽ không đọc nổi lá thư này, nhưng em hãy gạt nước mắt cho đời trẻ lại. Anh chỉ mong em khỏe, yêu đời, nếu có điều kiện, hãy cứ đi bước nữa, vì em còn trẻ lắm. Anh chỉ mong em sẽ luôn nhớ đến anh và hãy thắp hương cho anh vào ngày giỗ anh. Hãy là người con dâu hiếu thảo của mẹ, là người em ngoan của các anh chị anh…</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>        Sau này hòa bình lập lại, nếu có điều kiện vào Nam, hãy mang hài cốt anh về. Đường đi như sau: Đi tàu vào thị xã Quảng Trị, qua sông Thạch Hãn là nơi anh đã hy sinh khi đưa hàng qua sông vào ngày 2-1-1973. Từ thị xã qua cầu, ngược trở lại, hỏi thăm thôn Nhan Biều. Em cứ đi đến đó, tính xuôi theo dòng nước thì ở cuối làng. Đến đó sẽ tìm thấy tấm bia ghi tên anh đục trên mảnh tôn. Mộ anh ở đó… Em sẽ đọc lá thư này cho mọi người trong gia đình nghe trong buổi lễ truy điệu anh. Cho anh gửi lời chúc sức khỏe tất cả những người quen thuộc trên quê hương trong buổi truy điệu lịch sử này….</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>         Chào mẹ, chào em, chào tất cả gia đình và làng xóm quê hương.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">                                     Ký tên:  </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Lê Văn Huỳnh…..”</span></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">         Lá thư này được liệt sỹ Lê Văn Huỳnh viết vào một ngày tháng 9-1972, trước ngày anh hy sinh hơn 3 tháng. Không ai hiểu tại sao anh biết trước cái chết của mình, biết tường tận nơi mình sẽ nằm xuống…</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">        Tôi quyết định tìm về Thái Bình để gặp “người phụ nữ đợi chờ” trong bức thư của người liệt sỹ. Bà vừa bước sang tuổi 65, tên là Đặng Thị Xơ - người cùng xã với liệt sỹ Huỳnh. Mối tình đẹp của hai người đã trở thành huyền thoại ở xã Lê Lợi cho đến hôm nay. Ngày ấy, chàng sinh viên ĐH Xây dựng vừa đẹp trai lại thông minh phải lòng một cô gái trẻ đẹp nhất làng. Trong những người đàn ông theo đuổi chị, chị chỉ yêu và chọn anh. Gia đình hai bên bao nhiêu lần giục cưới nhưng chị đều lần lữa vì sợ ảnh hưởng đến việc học hành của anh.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg707pAFN3wfoyQjpAP0qod4sVH3tbJIIlE0g1v1qhuPKCLTHdphbwZSY8kZLB0akyd8hUeb-QxFQhJ7nEicW0fGbaRiO4yFU7mOR5wHi3CoyXOJJ6_RKfEoXzOmiTGBcNtwyFLDj7yDhGa/s1600/ba-xo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" data-original-height="476" data-original-width="480" height="317" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg707pAFN3wfoyQjpAP0qod4sVH3tbJIIlE0g1v1qhuPKCLTHdphbwZSY8kZLB0akyd8hUeb-QxFQhJ7nEicW0fGbaRiO4yFU7mOR5wHi3CoyXOJJ6_RKfEoXzOmiTGBcNtwyFLDj7yDhGa/s320/ba-xo.jpg" title="Kỳ lạ chuyện người lính biết mình sẽ hy sinh" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Bà Xơ - Vợ Liệt sĩ Lê Văn Huỳnh</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">        Tết dương lịch năm 1972, anh từ Hà Nội trở về thăm nhà và thông báo với chị: anh sắp lên đường nhập ngũ. Vậy là họ quyết định cưới nhau trong vài ngày nghỉ ngắn ngủi đó. Một đám cưới nho nhỏ nhưng ấm cúng diễn ra vào ngày 2-1-1972. Sau đám cưới, anh được ở nhà 3 ngày rồi tiếp tục lên trường. Tết Nguyên đán năm đó, anh được nghỉ và về nhà thêm 3 ngày nữa là 6. Trước ngày lên đường nhập ngũ, anh tranh thủ thăm nhà được 1 ngày rồi vĩnh viễn không bao giờ trở về. Tính từ ngày cưới cho đến lúc anh hy sinh, vợ chồng anh chị ở bên nhau trọn vẹn được 7 ngày, 7 đêm.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">        Lần cuối cùng gặp nhau, anh đã nắm tay chị dặn dò: “Mình là vợ chồng. Anh đi chiến đấu, sau này ngộ nhỡ anh trở về không lành lặn, xin em đừng hắt hủi anh, em nhé”. Chị nghe anh nói mà ứa nước mắt: “Dù anh có thế nào đi chăng nữa, em vẫn là vợ của anh trọn đời”. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">        Nhưng chị không bao giờ ngờ rằng, ngay cả việc được đón anh trở về, dù không lành lặn, cũng trở thành một ước mơ quá đỗi xa vời đối với cuộc đời chị. Sau ngày nhập ngũ, anh theo đơn vị vào chiến trường Quảng Trị, chiến trường khốc liệt nhất những năm 1972-1973. Và anh đã mãi mãi nằm lại nơi đó.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">        Trong những lá thư anh gửi về từ chiến trường, bao giờ cũng có một phần gửi mẹ, một phần gửi cho các anh chị trong nhà, một phần viết riêng cho chị. Chị nhận được thư anh đều đặn mỗi tháng. Nhưng sau lá thư tháng 12-1972, ông bưu tá vẫn đạp xe mang thư về làng không bao giờ dừng lại ở trước cửa nhà chị nữa. Từ đó, chị mất tin anh. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">        Trái tim người vợ mách bảo chị về những điều chẳng lành, những điều mà chị không dám nói ra với bất cứ ai nhưng vẫn hiểu nó đang ngày càng trở nên hiện thực đối với cuộc đời chị. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">        Sau Tết Nguyên đán năm đó, giấy báo tử của anh về đến địa phương. Sợ chị không chịu nổi cú sốc đó, người chị dâu khi đó đang làm ở xã, đã xin hoãn báo tử 3 tháng. Đến tháng 5-1973, giấy báo tử mới chính thức được gửi về nhà chị, cùng toàn bộ quân tư trang của anh. Anh hy sinh vào ngày 2-1-1973, đúng kỷ niệm tròn 1 năm ngày cưới. Và những ngày 2-1 sau này là những ngày chị buồn nhất, khóc nhiều nhất và cũng thương anh thật nhiều. Nhưng thương anh bao nhiêu, chị tự hào bấy nhiêu. Tự hào vì anh là người lính dũng cảm, tự hào vì anh đã chết vì lý tưởng cao đẹp.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">        Bức thư viết tháng 9-1972 nhận được như lời trăng trối. Nhưng mãi đến năm 2002, chị mới có thể lên đường và đúng như bức thư anh viết, mộ anh ở đó, ở thôn Nhan Biều, trên mộ có một tấm tôn ghi rõ tên anh: Liệt sỹ Lê Văn Huỳnh.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">        Bà Đặng Thị Xơ bảo: “Lúc này tôi nhớ đến lời anh viết trong bức thư “hãy gạt nước mắt cho đời trẻ lại” và cảm nhận như thấy mình và anh trong ngày mới cưới. Tôi ôm hài cốt anh, bao nhiêu năm xa cách, tôi lại được ôm anh. Chỉ có điều, tôi khóc nhiều hơn, còn anh thì lặng lẽ. Tôi biết rằng, yêu anh – yêu một người chiến sỹ, yêu một liệt sỹ là chấp nhận sống cuộc đời chờ đợi”.</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>                                                  Thông tin của Báo Mới</b></span></div>

Kỳ lạ chuyện người lính biết mình sẽ hy sinh

         Như linh tính, biết mình sẽ hy sinh, người lính đó đã gửi về gia đình một bức thư nói rõ nơi chôn cất. Sau bao nhiêu năm, lần theo ...

Đọc thêm »