Đền Bà Chúa Kho

     <b><span style="color: red;">Những đền Bà Chúa Kho nổi tiếng</span></b><br /><br />      Trong hệ thống thần linh của tín ngưỡng người Việt thì hình tượng Bà Chúa Kho rất độc đáo. Bà Chúa Kho vừa là một nhân vật huyền thoại, vừa là một nhân vật lịch sử.  Ở nước ta có 3 Bà Chúa Kho được phong Phúc Thần, đó là Bà Chúa Kho ở Nam Định, Bà Chúa Kho ở Giảng Võ (Hà Nội).<br /><a name="more"></a><br /><h4>      <b><span style="color: red;">Thần tích đền Bà Chúa Kho Bắc Ninh</span></b></h4>       Đền Bà Chúa Kho nằm trên lưng chừng ngọn núi Kho, tại khu Cô Mễ, Phường Vũ Ninh, TP Bắc Ninh, tỉnh Bắc Ninh. Đền Bà Chúa Kho có tên chính là Cổ Mễ Linh Từ.<br />      Tương truyền, Bà Chúa Kho xuất thân từ một gia đình nghèo khó ở làng Quả Cảm gần đó. Bà được miêu tả là người con gái rất đẹp. Sau khi lấy vua nhà Lý và được phong là Linh Từ Quốc Chế. Thấy ruộng đất làng Quả Cảm còn bị hoang hóa nhiều, Bà đã xin vua cho về làng chiêu dân lập ấp, khai khẩn ruộng hoang. Sau đó, mở rộng khai hoang vào đến vùng Nghệ An hiện nay.<br />      Khi bà qua đời, nhân dân lập đền thờ để ghi lại công ơn bà là đã hết lòng chăm lo cho dân ấm no, trông coi các "lẫm thóc, lẫm tiền" của Triều đình. Công lao của bà đã được triều đại phong kiến ghi nhận qua việc sắc phong đền thờ bà là <b><i>"Chủ khố linh từ" (</i></b>Đền thiêng thờ Bà Chúa Kho).<br /><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5fV1jwc9DQ3Ze1R7EX-ZQM1XCnVLd-CY-Z-Enfzx6IYjCT-TWqujU_fZh4ihgpMSREsLMheX130zi0ZH9-tTtatE6N3ZkDjJayftJlAPA6fcu51s_x4ZpOOdaQbC8RsW_Ng3eXYGequO5/s1600/den-ba-chua-kho-54cb4b954bcd5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" data-original-height="667" data-original-width="1000" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5fV1jwc9DQ3Ze1R7EX-ZQM1XCnVLd-CY-Z-Enfzx6IYjCT-TWqujU_fZh4ihgpMSREsLMheX130zi0ZH9-tTtatE6N3ZkDjJayftJlAPA6fcu51s_x4ZpOOdaQbC8RsW_Ng3eXYGequO5/s400/den-ba-chua-kho-54cb4b954bcd5.jpg" title="Đền Bà Chúa Kho" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Đền Bà Chúa Kho Bắc Ninh</td></tr></tbody></table>     Ngôi đền có liên quan đến sự kiện Lý Thường Kiệt lãnh đạo cuộc kháng chiến chống quân Tống năm 1076. Vào thời đó ở làng Cô Mễ, núi Kho, Cầu Gạo... vốn là những nơi đặt kho lương thực của quân Lý ở bờ nam chiến tuyến Như Nguyệt (Sông Cầu). Núi Kho, núi Dinh, Thị Cầu cũng vốn là một vị trí chiến lược có thể kiểm soát con đường từ Lạng Sơn qua sông Cầu về Thăng Long xưa.<br />       Đền Cô Mễ thờ Bà Chúa Kho chính là nơi tưởng niệm một người phụ nữ Việt Nam đã khéo tổ chức sản xuất, tích trữ lương thực, trông nom kho tàng quốc gia trong thời kỳ trước và sau chiến thắng Như Nguyệt.<br />      Vào đời nhà Lý, Bà có công giúp triều đình trông coi kho lương thực tại Núi Kho (tỉnh Bắc Ninh) và đã "thác" trong cuộc kháng chiến chống quân Tống vào ngày 12 tháng 1 năm Đinh Tỵ (1077).<br />      Nhà vua thương tiếc phong cho Bà là Phúc Thần. Người dân nhớ thương Bà lập nên đền thờ tại kho lương thực cũ của triều đình ở Núi Kho và gọi Bà với một niềm tôn kính là: Bà Chúa Kho.<br />      Rất tiếc, thần tích về Bà Chúa Kho Bắc Ninh chỉ là tương truyền và chưa có đầy đủ chứng cứ về mặt tư liệu lịch sử. Hay đúng hơn sự thật về Bà Chúa Kho có phải là Hoàng Hậu không, hay là ai và sống ở thời nào còn là điều bí ẩn.<br />      Trong bài viết <i>“Một sự hiểu lầm về đền Bà Chúa Kho”</i>của hai tác giả Trần Minh, Nguyễn Trí Tuệ cho rằng:  Bà Chúa Kho được thờ tại Bắc Ninh vốn là Hoàng hậu vua Trần (chứ không phải Hoàng Hậu thời Lý), sau lâm bệnh mất, vua thương tiếc sai 72 làng quanh vùng lập đền thờ, trong số đó Cổ Mễ (nay thuộc Bắc Ninh) là quê gốc nên lập đền lớn trên một quả núi đất có tên là núi Kho.<br />      Về sau, các triều đại ban sắc phong làm nữ thần và danh hiệu Bà Chúa nên dân quen gọi là Bà Chúa Kho (tức bà Chúa núi Kho) chứ không phải bà chúa trông coi kho tàng của triều đình như đời sau lầm tưởng. <br /><h4><b><span style="color: red;">Có nên vay vốn Bà Chúa Kho Bắc Ninh để kinh doanh hay không</span></b></h4>     Theo ông Nguyễn Văn Dự - Ban Quản lý nhà đền: <i>"Cứ mỗi dịp đầu năm, người đến xin lộc, “vay vốn” rất đông, nhưng đến dịp cuối năm là đi “trả vốn” thì lượng khách về đền không bằng 1/10. Chỉ cần nhìn điều đó, cũng có thể nhận thấy rằng, không có nhiều người vay vốn của Bà Chúa Kho mà thành công trong việc kinh doanh".</i><br />     Theo  ông Nguyễn Văn Dự cho rằng con người có tướng, có số, vũ trụ quay vòng, cây cỏ mùa xuân đâm chồi, nảy lộc, thu và đông kết trái. Con người có nghị lực, lại đến vận thì ắt làm ăn được. Nếu chỉ cầu xin mà giàu, thì cả nước đã đổ về ngôi đền này rồi.<br />     Lý giải về điều này, nhiều người cho rằng: Bà Chúa Kho sinh thời là người cai quản kho lương cho quân đội nhà Lý, chứ bà không phải là người cho vay lãi. Nay bà thác thì bà quản lý kho lương cho thiên đình thì càng không phải là người cho vay nặng lãi. Việc đến vay bà là sai nguyên tắc, là sự cầu lợi cho bản thân, là vi phạm luật triều đình, vi phạm luật thiên đình nên không được bà phù hộ.  Có khi càng vay càng thua lỗ.<br />     Ông Thi - Phó ban quản lý nhà Đềng thì cho rằng: <i>" Việc làm ăn có thành công hay không thì phải phụ thuộc vào năng lực và may mắn. Nếu chỉ cầu xin mà giàu thì cả nước đã giàu rồi”</i><br />    Nên chăng, chúng ta đến lễ Bà chỉ nên xin lộc rơi, lộc vãi.<br /><h4><b><span style="color: red;">Thần tích Bà Chúa Kho ở Giảng Võ, Hà Nội</span></b></h4><div><div>      Bà Chúa Kho Giảng Võ là một nhân thần. Tên của Bà là Lý Thị Châu, người làng Võ Trại trong kinh thành Thăng Long, ngày nay là phường Giảng Võ. Cha bà làm chức Điện hộ binh lương, chuyên giữ kho lương quân lính đời nhà Trần. Chồng Bà là Đốc bộ ở Châu Hoan (tức Nghệ An và Hà Tĩnh ngày nay).</div><div>      Năm 1285, một đạo quân Nguyên của tướng Toa Đô đánh vào nước ta từ phía Chiêm Thành. Bà Lý Thị Châu tự nguyện chỉ huy quân sĩ bảo vệ kho lương, lo liệu hậu cần để chồng yên tâm đánh giặc. Cuối tháng 5/1285 nhà Trần đánh đuổi giặc Nguyên khỏi bờ cõi. Vợ chồng bà được triệu về kinh, chồng giữ chức cai quản quân kinh đô, vợ coi sóc kho phủ Phụng Thiên.</div><div>      Cuối năm 1287, quân Nguyên lại đánh Đại Việt. Chồng bà Lý Thị Châu đã hy sinh lẫm liệt. Tin chồng tử trận, kinh thành sắp thất thủ nhưng bà Lý Thị Châu vẫn bình tĩnh lệnh quân sĩ chuyển toàn bộ lương thực, của cải đem đi cất giấu rồi lấy một chiếc khăn hồng thắt cổ tự vẫn.</div><div>    Năm 1288, quân Nguyên bị phản công phải rút lui, Bà được triều đình truy tặng <i>“Quản trưởng quốc khố công chúa”</i> và cho lập đền thờ bà ở Giảng Võ (Hà Nội) và Diễn Châu (Nghệ An).</div><div>     Từ đó bà Lý Thị Châu được gọi là Bà Chúa Kho.<br /><h4><b><span style="color: red;">Thần tích Đền Bà Chúa Kho Nam Định</span></b></h4></div></div>     Đền Bà Chúa Kho Nam Định toạ lạc ở phía bắc Vọng lâu Cột Cờ thành Nam Định.<br />       Chuyện kể rằng, vào đời vua Tự Đức (1848-1883), quan Vệ uý coi kho thành Nam Định có người con gái tên là Bạch Hoa (tên thật là Nguyễn Thị Trinh", giỏi võ nghệ, nhưng không chịu lấy chồng. Năm 1872, thực dân Pháp kiếm cớ đưa chiến thuyền ra Bắc. Quan Vệ uý giao việc coi kho cho Bạch Hoa, để mình cùng quan binh trong tỉnh Nam Định chuẩn bị cho việc bảo vệ thành.<br />       Tháng 12-1873, quân xâm lược Pháp đánh thành Nam Định, Quan Vệ uý cùng quân sĩ chiến đấu bảo vệ Cột Cờ. Thế giặc mạnh, tình thế quân ta trở nên nguy ngập. Nàng Bạch Hoa cũng tham gia giữ thành và chia quân một nửa ở lại giữ kho lương, nửa kia cùng nàng tiến đến Cột Cờ trợ chiến. Trong trận chiến này, nàng Bạch Hoa đã tử trận dưới chân Cột Cờ.<br />      Năm 1874, quân Pháp phải rút khỏi Bắc Kỳ. Vua Tự Đức đã phong Bạch Hoa là <i>“Tiết liệt Anh phong - Giám thương Công chúa”</i> và xuống chiếu cho xây miếu thờ ở chân Cột Cờ, nơi bà đã hy sinh vì nước. Sau này Vua Thành Thái phong: <i>“Linh phù, Dực bảo trung hưng tôn thần</i>”.<br /><br /><br /><br />

Đền Bà Chúa Kho

      Những đền Bà Chúa Kho nổi tiếng       Trong hệ thống thần linh của tín ngưỡng người Việt thì hình tượng Bà Chúa Kho rất độc đáo. Bà Ch...

Đọc thêm »

Đền Bà Chúa Ong

<div style="text-align: justify;">     Đền Bà Chúa Ong nằm ở phố Ba Mỏ, thị trấn Thanh Sơn, huyện Thanh Sơn, tỉnh Phú Thọ. Bà Chúa Ong không nằm trong hệ thống Tứ Phủ.</div><b style="text-align: justify;"><span style="color: red;">        </span></b><br /><a name="more"></a><b style="text-align: justify;"><span style="color: red;">Thần tích về Bà Chúa Ong</span></b><br /><div style="text-align: justify;">       Theo truyền thuyết trong dân gian: <i>“Từ xa xưa lâu lắm, trời đất hạn hán dân tình đói khổ. Mọi người trong vùng thường xuyên cầu trời đất phù hộ. Ở xứ làng Hạ lúc bấy giờ, có vợ chồng ở lâu mà không có con. Một hôm cụ bà đi vào rừng, thấy vết chân to, ướm thử chân mình vào. Trở về nhà, bà có mang, 2 ông bà mừng rỡ. Bà sinh hạ được một người con gái, khi chào đời cô gái đã biết nói, biết đi, xin đi cứu dân. Cô đi đến chân trời, bái tạ rồi biến mình thành ong, bay lên núi Tản Viên, cứu dân làng khỏi hạn hán. Dân làng biết ơn lập đền thờ”. </i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDuimeXELrI6Y4HVnEoN1pNWAf2Jj7cHsuTgRnHGGYe13jRT8yELTzsPNuZn4J43LQU2tfFvfVzfIPi4mufL9e1rDwnIjgclimz3htRsJjcWWG9H7piDVEZgzp0-yR0KYWuuM9AFefzUi_/s1600/Den_nha_ba_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="442" data-original-width="590" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDuimeXELrI6Y4HVnEoN1pNWAf2Jj7cHsuTgRnHGGYe13jRT8yELTzsPNuZn4J43LQU2tfFvfVzfIPi4mufL9e1rDwnIjgclimz3htRsJjcWWG9H7piDVEZgzp0-yR0KYWuuM9AFefzUi_/s400/Den_nha_ba_1.jpg" title="Đền Bà Chúa Ong" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div>        <span style="text-align: justify;">Theo tư liệu của Ty Văn hóa Vĩnh Phú:  B</span><i style="text-align: justify;">à Chúa Ong là người có công lao với dân làng trong cuộc sinh tồn, khai hoang lập ấp, dạy dân cày cấy, nuôi trồng, cứu dân khỏi nạn hạn hán, thiên tai mất mùa và bà cũng là vị tướng có công dẹp giặc. Sau khi bà mất được người dân tưởng nhớ đến lập đền thờ, cúng bái hàng năm để tỏ lòng ngưỡng mộ tri ân. </i><br /><br /><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><i style="text-align: justify;"></i><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho-xFkN6hqmacEBWLi-mgQBRM4Thtz5lpnXgHVPJ_RqWMDRk1uNNsggOX3UDSLIspTXEU1tlt9x5miSuX4fzAZEQS8bUKQ0uO1E64GjIT-76OUVxbMCrKczRLy0D300ztrMVP1X3MFCJVS/s1600/18922207_455841461468908_3813987505493829049_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="960" data-original-width="960" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho-xFkN6hqmacEBWLi-mgQBRM4Thtz5lpnXgHVPJ_RqWMDRk1uNNsggOX3UDSLIspTXEU1tlt9x5miSuX4fzAZEQS8bUKQ0uO1E64GjIT-76OUVxbMCrKczRLy0D300ztrMVP1X3MFCJVS/s400/18922207_455841461468908_3813987505493829049_n.jpg" title="Đền Bà Chúa Ong" width="400" /></a></i></div><i style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></i><br /><div style="text-align: justify;">       Sở dĩ có tên gọi là Đền Bà chúa Ong là vì: <i>Theo sử sách ghi chép về nữ thần được thờ tại đền Nhà Bà khi mất Bà đã hóa thành con ong.  Đồng thời, theo các cụ cao niên, người Mường quan niệm đàn ong phải có chúa, Bà là người đứng đầu dân Mường nơi đây nên gọi Bà là Bà Chúa Ong.</i></div><h4 style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">      Lịch sử Đền Bà Chúa Ong</span></b></h4><div style="text-align: justify;">      Ngôi đền được xây dựng vào khoảng thế kỷ 19, nhưng do thời gian và chiến tranh tàn phá, ngôi đền bị hư hỏng, đến năm 2011 với nguyện vọng của nhân dân, ngôi đền được phục hồi. Năm 2017, Đền Bà Chúa Ong được công nhận là di tích lịch sử cấp tỉnh.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-dY_ErAV1zgRV5B3ziILeMtUuWI2QspmWyaxNwHw6rYppowSxmieVhEoZteCwfH04_aEgtka3BQusvdyVyjmRY19EPmqV91_mKtLLGZ8Ub6bUMonokRLcKXorFx8y0dV-ry5YEi81nbdR/s1600/1521962_435132809966906_1844540498_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-dY_ErAV1zgRV5B3ziILeMtUuWI2QspmWyaxNwHw6rYppowSxmieVhEoZteCwfH04_aEgtka3BQusvdyVyjmRY19EPmqV91_mKtLLGZ8Ub6bUMonokRLcKXorFx8y0dV-ry5YEi81nbdR/s400/1521962_435132809966906_1844540498_n.jpg" title="Đền Bà Chúa Ong" width="300" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;">      Theo lời kể các cụ cao niên, ngôi đền xưa kia được làm với kiến trúc cổ kính, 3 gian thờ dọc, dựng bằng gỗ mít, mái lợp ngói âm dương, mặt tiền xây gạch. </div><div style="text-align: justify;">      Năm 1952, trong chiến dịch Tây Bắc, đền ngôi đền cổ bị pháo bắn, bom thả sập hoàn toàn. Năm 1958, nhân dân dựng lại ngôi đền bằng cây rừng, mái lợp lá cọ, gồm 2 gian, không có hậu cung như trước.</div><div style="text-align: justify;">      Ngôi đền là nơi thờ chính của Bà Chúa Ong. Đền còn phối thờ: Tam tòa thánh Mẫu, Ngũ vị Đức ông, ban thờ Ông Hoàng, ban thờ Sơn Trang, ban thờ Trần triều, ban thờ Chúa bà Năm Phương, Ngũ hổ, ông Lốt (thanh xà, bạch xà).</div><div style="text-align: justify;">      Gắn với di tích đền Nhà Bà là những giá trị văn hoá phi vật thể của đồng bào dân tộc Mường tại Thanh Sơn.</div><div style="text-align: justify;">      <i>(Trích lược từ bài viết của Hà Trang - Đài Truyền thanh Thanh Sơn).</i></div>

Đền Bà Chúa Ong

     Đền Bà Chúa Ong nằm ở phố Ba Mỏ, thị trấn Thanh Sơn, huyện Thanh Sơn, tỉnh Phú Thọ. Bà Chúa Ong không nằm trong hệ thống Tứ Phủ.       ...

Đọc thêm »

Chúa Năm Phương

<div style="text-align: justify;"><span style="color: red;"><b>Thần tích về Chúa Năm Phương</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;">     Chúa Năm Phương được sinh ra trong một gia đình họ Vũ tại làng cổ Gia Viên thuộc quận Ngô Quyền, Hải Phòng; nay là phường Gia Viên, Phố Cấm. Tên thật của bà là Vũ Thị Quyến Hoa.</div><a name="more"></a><br /><div style="text-align: justify;">     Khi Ngô Quyền khởi binh chống lại quân Nam Hán, bà được phong nữ tướng lo việc quân lương. Với những đóng góp to lớn của bà, Ngô Quyền đã phong tước hiệu cho bà là Ngô Vương Vũ quận chúa. Vì vậy, bà còn được coi là Bà Chúa Kho của riêng đất Hải Phòng.</div><div style="text-align: justify;">     Năm 1924, Vua Khải Định (triều Nguyễn) chính thức sắc phong tặng Bà là <i><b>“Vũ quận Quyến Hoa Công chúa Tôn Thần”</b></i> và chuẩn cho làng Gia Viên được phụng thờ. </div><div style="text-align: justify;">    Năm 1934, Vua bảo Đại sắc phong bà là <b><i>"Hộ Quốc Trang Huy Thượng Đẳng Thần"</i></b>.</div><div style="text-align: justify;">     Tuy nhiên, không chỉ ở làng Gia Viên, sau này, cứ ở đâu có thờ Ngô Quyền thì ở đó đều có phối hưởng thờ Bà chúa Vũ quận.</div><div style="text-align: justify;">     Tương truyền, trước khi đánh trận trên sông Bạch Đằng, Đức thánh Trần Hưng Đạo đã vào đền thắp hương và đã được Bà phù hộ cho đánh tan quân địch. </div><div style="text-align: justify;">     Trong tiềm thức người dân Hải Phòng, Bà chúa Vũ Quận không phải người trần gian mà là một vị tiên nữ trên Thiên Đình được giáng trần để phù hộ cho nước, che chở cho dân”. Khi đã hồi tiên, Chúa Bà được giao quyền cai quản năm phương trời đất, bản cảnh bản xứ ngũ phương vậy nên được tôn xưng là Bà Chúa Năm Phương.  </div><br /><b><span style="color: red;">Một số nơi thờ Chúa Năm Phương ở Hải Phòng</span></b><br /><b><span style="color: red;"><br /></span></b><b><span style="color: blue;">      1. Bát hương Vườn hoa Chéo</span></b><br /><div style="text-align: justify;">      Theo Thủ nhang đồng thày Hoàng Gia Bổn - Nghệ nhân dân gian  thì ngày xưa, đây là Miếu thờ chính của Chúa Năm Phương. Vào khoảng năm 1968, nhà nước cho xây dựng vườn hoa, ngôi miếu đã bị phá. Đồ thờ tự của miếu được đưa về đền Tiên Nga - 53 Lê Lợi, bát hương được đưa về Đền Cấm (hay còn gọi là chùa Cấm). </div><div style="text-align: justify;">      Tương truyền, thời Pháp thuộc, có một bà me tây (vợ của ông chủ Nhà máy cơ khí Robert) bị lạc mất con. Bà đã đến ngôi miếu này để cầu tìm con bị thất lạc. Ngay sau khi cầu, bà đã tìm thấy con. Vì thế, bà me tây để trả ơn Chúa đã đầu tư tu bổ miếu Chúa trở thành một ngôi miếu thờ Chúa Năm Phương nguy nga tại Hải Phòng. </div><div style="text-align: justify;">     Có tài liệu thì cho rằng bà me tây đó có xúc phạm Miếu Chúa Năm Phương, nên bị Chúa hành cho chí rận đầy người. Sau đó bà me tây đã đến đền cầu đảo để xin Chúa tha tội, sau đã khỏi bệnh. Sau khi khỏi bệnh, bà đã phát tâm tôn tạo miếu của Chúa. Theo ý kiến riêng của người viết thì truyền thuyết này không có tính thuyết phục lắm so với truyền thuyết bà bị lạc mất con.</div><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi98O6rMYylCV74MprDgzat1R8Gl3_LghC4Xoh0kKVB09ob0OoiQePHv632hq7U3AH25oK3bc1WtcZ0MdGsf6gsQ5gOPXEHZC0GJyWriASU_TjXb2B2a6PyjV-qfGCHf0uEFDaKpCR5M-eK/s1600/20170618_105124+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" data-original-height="1169" data-original-width="1600" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi98O6rMYylCV74MprDgzat1R8Gl3_LghC4Xoh0kKVB09ob0OoiQePHv632hq7U3AH25oK3bc1WtcZ0MdGsf6gsQ5gOPXEHZC0GJyWriASU_TjXb2B2a6PyjV-qfGCHf0uEFDaKpCR5M-eK/s400/20170618_105124+%25281%2529.jpg" title="Chúa Năm Phương" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Bát hương thờ chúa Năm Phương tại Vườn Hoa Chéo</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;">      Hiện nay, tại Vườn Hoa Chéo ngôi miếu không còn nữa. Nhân dân dựng lại một bát hương để thờ Chúa và cũng là ghi nhận nơi đây đã từng là nơi thờ của Chúa. Bát hương này hiện được một thanh đồng giữ hương khói thường xuyên.</div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: blue;">     2. Đền Cấm </span></b></div><div style="text-align: justify;">     Đền Cấm còn gọi là chùa Cấm, tại phường Gia Viên, phố Cấm, Ngô Quyền, Hải Phòng. Đây chính là quê hương của Chúa lúc sinh thời. Nơi đây, trước đây có một ngôi miếu thờ riêng của Chúa Năm Phương. </div>    <br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtOfaIyw8VN99ytN6Sdprgo0mrMgw6stvLvGb4TjadmOkfLH3fvOGy7wB9KXvaj1ZPCdX2EQdXs1mdbDLkqAiDilZexFQf86ggb2ybdcOC0_KCh4v50re-JiHCxN-2b-D_31Aa9DbMGY4e/s1600/20170618_173155.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" data-original-height="1058" data-original-width="1600" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtOfaIyw8VN99ytN6Sdprgo0mrMgw6stvLvGb4TjadmOkfLH3fvOGy7wB9KXvaj1ZPCdX2EQdXs1mdbDLkqAiDilZexFQf86ggb2ybdcOC0_KCh4v50re-JiHCxN-2b-D_31Aa9DbMGY4e/s400/20170618_173155.jpg" title="Chúa Năm Phương" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tượng Chúa Năm Phương tại cung phí trước Cung Cấm tại Đền Cấm</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;">        Sau này, do ngôi chùa bên cạnh bị xuống cấp, nên các pho tượng của ngôi chùa này được ghép phối thờ với ngôi miếu thờ bà chúa Năm Phương. Vì thế ngôi đền thờ theo hình thức: Tiền Phật, Hậu Thánh. Cũng vì thế nơi đây, bà con quanh vùng vẫn quen gọi đó là Chùa Cấm. Nhưng thực chất gọi là Đền Cấm thì đúng hơn.</div><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAM9iy1Oiw1IlaFQQpP8pDOmSjY_DNmZ7IRAX4X75JDuTzjD3rMg0__BbLatGiD267FPucRbtUVA0E_tHSVVzF9ZnbIHO2aAmoisOiuO0_lY2MsWi9jQtTcuqJwG49ZckvGogWdf7xbdjs/s1600/20170618_173755.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAM9iy1Oiw1IlaFQQpP8pDOmSjY_DNmZ7IRAX4X75JDuTzjD3rMg0__BbLatGiD267FPucRbtUVA0E_tHSVVzF9ZnbIHO2aAmoisOiuO0_lY2MsWi9jQtTcuqJwG49ZckvGogWdf7xbdjs/s400/20170618_173755.jpg" title="Chúa Năm Phương" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cảnh tại sân Đền Cấm</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;">      Nơi đây, cung cấm thờ Chúa Bà Năm Phương với tượng Chúa Năm Phương. Phía ngoài cung cấm cũng có ban thờ tượng Chúa Bà Năm Phương để mọi người lễ. </div><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheaKleG92GAE-X8uuMAbjekWW56GS2UfRszpIlD3LOIsMieOfFdeaqmBFYucyL-6ycgBIF6dlSYZuA3-fCklEI_mXCddbYaqmTmsZroNmeZ5xqPMHCSKOOOvgkdKoZQVXr8cdfj1TSprQn/s1600/20170618_173654.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheaKleG92GAE-X8uuMAbjekWW56GS2UfRszpIlD3LOIsMieOfFdeaqmBFYucyL-6ycgBIF6dlSYZuA3-fCklEI_mXCddbYaqmTmsZroNmeZ5xqPMHCSKOOOvgkdKoZQVXr8cdfj1TSprQn/s400/20170618_173654.jpg" title="Chúa Năm Phương" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cảnh sân đền Cấm</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;">      Đây có thể coi là nơi thờ chính của Chúa Năm Phương, bởi đây được coi là quê hương của bà và cũng là nơi giữ bát hương của bà từ đền Vườn Hoa Chéo đưa về.</div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: blue;">     3. Đền Tiên Nga</span></b></div><div style="text-align: justify;">     Đền Tiên Nga ngụ tại 53 - phố Lê Lợi có cung cấm là thờ Tam Tòa Thánh Mẫu, bên ngoài cung cấm là có ban thờ Chúa Năm Phương rất nguy nga.</div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhngMzqgcN_PsXU1Ldm_A66McyUZ5cPrL1PMoaow334UAg4ZrkzvHJ1QR7qbKfuw5TrpNJAkgBhAePyEtrTkzDEaW3Lm_FAXWYGkkkReqKQkPr5ECWKSeFG-L9fmooibUmwTP5rDGtI7VSM/s1600/20170618_111018.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" data-original-height="1025" data-original-width="1600" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhngMzqgcN_PsXU1Ldm_A66McyUZ5cPrL1PMoaow334UAg4ZrkzvHJ1QR7qbKfuw5TrpNJAkgBhAePyEtrTkzDEaW3Lm_FAXWYGkkkReqKQkPr5ECWKSeFG-L9fmooibUmwTP5rDGtI7VSM/s400/20170618_111018.jpg" title="Chúa Năm Phương" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ban thờ Chúa Năm Phương tại đền Tiên Nga</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;">      Căn cứ sự phối thờ này có thể nói đây là đền thờ Tam Tòa Thánh Mẫu và Chúa Năm Phương được phối thờ thêm.</div><div style="text-align: justify;">    <span style="color: blue;"> </span><b style="color: blue;">4. Đền Cây Đa 13 gốc</b></div><div style="text-align: justify;">     Đền cây đa 13 gốc nằm tại xóm Trại, phường Đằng Giang, quận Ngô Quyền, Hải Phòng. </div><div style="text-align: justify;">     Dưới gốc đa có một miếu thờ, trong miếu có một tấm bia đá khắc chữ Hán Nôm. Theo người dân địa phương miếu đã có từ lâu đời, thờ đức Thành hoàng làng có tên là Thổ Vượng - người có công giúp dân khai hoang, lập và giữa làng Trại xưa. Như vậy, ngôi miếu dưới gốc đa này là nơi thờ thần hoàng làng và sau đó được phối thờ Chúa Bà Năm Phương</div><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhPFmKJ0xMdw-CKTe_3ccHbJ9XltRDLTpmcn0Bnf8_thWwMyVyQnuaODWHgCxfp7Ni2WD2lfY1jxeCL1ZyZ-jXO1zmw1E0t4zyPPmRHeDPGVIBt_pmLrkhU83fG4FpGz-7m4TuoFjgw8Oq/s1600/20170618_095921.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhPFmKJ0xMdw-CKTe_3ccHbJ9XltRDLTpmcn0Bnf8_thWwMyVyQnuaODWHgCxfp7Ni2WD2lfY1jxeCL1ZyZ-jXO1zmw1E0t4zyPPmRHeDPGVIBt_pmLrkhU83fG4FpGz-7m4TuoFjgw8Oq/s400/20170618_095921.jpg" title="Chúa Năm Phương" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Đền Cây đa 13 gốc</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;">     Đây cũng chính là nơi được coi là Bà chúa Năm Phương hiển linh về ngự. Vì thế, đây là là nơi người dân khắp nơi về lễ Chúa Năm Phương chủ yếu là tại đây.</div><div style="text-align: justify;">    Tuy gọi là đền, nhưng thực chất nơi đây chỉ là một miếu nhỏ ngay dưới gốc đa. Ngôi miếu cổ này xưa đã được sửa chữa, tu bổ và trở thành miếu thờ tượng của Chúa Năm Phương và hương án của Thành hoàng làng.</div><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxmR6i2rUk3Yl1F4dO2SJMfUN8vwPy4TWc1GRV6pWNNFw-WoKmoTfaCO3dN9hg4Km17gJYZqkp8n43v34hLRMcPd5-S0cnG5UVlEQMhUwoB8TFOvvz1F9C8mpzus6hJceBnLZ88kW2Mdwh/s1600/20170618_095856+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" data-original-height="1092" data-original-width="1600" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxmR6i2rUk3Yl1F4dO2SJMfUN8vwPy4TWc1GRV6pWNNFw-WoKmoTfaCO3dN9hg4Km17gJYZqkp8n43v34hLRMcPd5-S0cnG5UVlEQMhUwoB8TFOvvz1F9C8mpzus6hJceBnLZ88kW2Mdwh/s400/20170618_095856+%25281%2529.jpg" title="Chúa Năm Phương" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ngôi miếu nhỏ dưới gốc cây đa 13 gốc</td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">       <i>Truyền thuyết về sự hiển linh của Chúa Năm Phương của đền cây đa 13 gốc</i>:  Vào thời Pháp thuộc, có người phu xe đứng chờ khách ở gần đền cũ vào lúc nửa đêm, bỗng thấy có người con gái mặc quần áo trắng gọi xe về khu vực xóm Trại. Khi người phu xe chở đến cây đa 13 gốc, bỗng người con gái biến mất, trên xe chỉ còn lại tiền âm phủ. Người ta cho rằng người con gái đó chính là Chúa Năm Phương. Chính từ truyền thuyết này mà nơi đây đã trở thành nơi thờ Chúa Năm Phương.</div><div style="text-align: justify;">     Chính xuất phát từ truyền thuyết này, người dân hay dâng mã Chúa Năm Phương trên xe kéo của một phu xe.</div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq28FkxgKaT_t_hyphenhyphenkf7Pvslhn8hczRHnVNYyZHBaLqR3Fejm2AxZsZVFttUv6_WXux6bEi_NrFJiAgx6Il5swkESZ92hfOVe1nqZ6GuhqcRm_NILnyJRZEQEVY5oereZorLebQ9XjpZVQK/s1600/20170618_100132.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq28FkxgKaT_t_hyphenhyphenkf7Pvslhn8hczRHnVNYyZHBaLqR3Fejm2AxZsZVFttUv6_WXux6bEi_NrFJiAgx6Il5swkESZ92hfOVe1nqZ6GuhqcRm_NILnyJRZEQEVY5oereZorLebQ9XjpZVQK/s400/20170618_100132.jpg" title="Chúa Năm Phương" width="400" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">     <i>Câu chuyện khác về đền cây đa 13 gốc:</i> Vào thời Pháp thuộc nơi đây là phố Cô Đầu, bởi có nhiều nhà hát cô đầu (còn được gọi là hát ả đào hay ca trù). Có một ca nương chẳng may yểu mệnh mất đúng vào giờ thiêng, nên rất linh thiêng. Có người thương cảm dựng miếu thờ tại khu vực gốc cây đa. </div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">Một số nơi thờ Chúa Năm Phương khác đáng chú ý khác ở Hải Phòng</span></b></div><div style="text-align: justify;">    - <b>Đền Bảo Phúc</b> tại 12 - phố Trần Phú. Đây là một ngôi đền nhỏ hiện nằm trong khuôn viên của khách sạn Habeview. Ngôi đền này mới được xây dựng trên cơ sở một ngôi miếu thờ Chúa Nam Phương.</div><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikTszH2TkMkp6Jqgbtju1HkU8A3Hsu7BbstrMh27ueylZxl6r9BgQY2tY8olgs3iJ_U47AGS5xqwp5BGWW5yM-aTNe31Gv8ZvABv_QD7oBNzxPmFplA2ixCv61QISoJ1CLR2jvMJYA3y1J/s1600/20170618_103838.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikTszH2TkMkp6Jqgbtju1HkU8A3Hsu7BbstrMh27ueylZxl6r9BgQY2tY8olgs3iJ_U47AGS5xqwp5BGWW5yM-aTNe31Gv8ZvABv_QD7oBNzxPmFplA2ixCv61QISoJ1CLR2jvMJYA3y1J/s400/20170618_103838.jpg" title="Chúa Năm Phương" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Đền Bảo Phúc thờ Chúa Năm Phương</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;">    - <b>Đền thờ Chúa Nam Phương tại số 1 - phố Lê Hồng Phong.</b> Đây là ngôi đền do một công ty xây dựng phát tâm công đức khi được cấp mảnh đất xây dựng trung tâm thương mại tại đây. Trước đây, tại đây chỉ là một miếu thờ nhỏ thờ Chúa Năm Phương.<br /><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOJpEjWILXW0V9GjteKEtgbCcpm2r1Fu27YVBGkwOZ6GaeZsQP94ZrpzaYXEjeOdaSSjpu7p0oMdOqycGZULOnIzVCXRx0aJS5T2YxN5CHU9W8cQtcaBrtzjagwYGrybOq0o1jcjuY0eIX/s1600/20170618_114049.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOJpEjWILXW0V9GjteKEtgbCcpm2r1Fu27YVBGkwOZ6GaeZsQP94ZrpzaYXEjeOdaSSjpu7p0oMdOqycGZULOnIzVCXRx0aJS5T2YxN5CHU9W8cQtcaBrtzjagwYGrybOq0o1jcjuY0eIX/s400/20170618_114049.jpg" title="Chúa Năm Phương" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Đền thờ Chúa Năm Phương ở số 1 Lê Hồng Phong</td></tr></tbody></table>     Ngôi đền có thờ tượng của Chúa Bà Năm Phương và Chúa Quỳnh, Chúa Quế là hai hầu cận của Chúa Năm Phương.<br /><div><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt-8XSfuvHT_pKjccINZfd922AhDrHSa2mI2tvisBv2TZ7NntzCgR679Uf7OjgutRpozseE3dU1pxJo0VLO5YVGITM-SWkwpPIJWphc4tCQQBZThxxvIuQBXpbGzetizOhD7mP-03eWJOs/s1600/20170618_114347.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt-8XSfuvHT_pKjccINZfd922AhDrHSa2mI2tvisBv2TZ7NntzCgR679Uf7OjgutRpozseE3dU1pxJo0VLO5YVGITM-SWkwpPIJWphc4tCQQBZThxxvIuQBXpbGzetizOhD7mP-03eWJOs/s400/20170618_114347.jpg" title="Chúa Năm Phương" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tượng Chúa Năm Phương số 1 Lê Hồng Phong</td></tr></tbody></table><div><div style="text-align: justify;"><b>       - Đền Nam Phương Linh Từ</b> tại Đồ Sơn tại ngõ 155 phố Suối Rồng, khu 1 quận Đồ Sơn thành phố Hải Phòng. Đền này nằm gần Đền Cô Chín Suối Rồng. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlz80fKLlGBhyK_DL7MdgDt3WPND7VT911my8T05sWybGIjK4bJB6qk14eXiFT-1bGa2Bu8gWddfqSEwjnPTxGLWh1KgVPAVP1UNv9SJES9OtrZNmxtdr3xSYyLsvA4Sa5sLtoIgTYm2X_/s1600/IMG_2444_zpsf592bbe3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlz80fKLlGBhyK_DL7MdgDt3WPND7VT911my8T05sWybGIjK4bJB6qk14eXiFT-1bGa2Bu8gWddfqSEwjnPTxGLWh1KgVPAVP1UNv9SJES9OtrZNmxtdr3xSYyLsvA4Sa5sLtoIgTYm2X_/s400/IMG_2444_zpsf592bbe3.jpg" title="Chúa Năm Phương" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">     Đây là một ngôi đền được xây dựng vào năm 1996 do thủ nhang Hoàng Gia Bổn chủ trì việc khởi công và hoàn thiện ngôi đền.</div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDOLyvXahTRscXM-thdNaCqjXtO_SvGnm6fJ1SMqW9uAUSATb8NBkEmOJhsn5mckB1P41K8NFOO5_y-tnFhMa32QDHTqWmChPigu0w2EESD31Rm5eBQhP_7IpfYybEhOqK6-AXCvU83DFg/s1600/IMG_2473_zps8eca86ad.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDOLyvXahTRscXM-thdNaCqjXtO_SvGnm6fJ1SMqW9uAUSATb8NBkEmOJhsn5mckB1P41K8NFOO5_y-tnFhMa32QDHTqWmChPigu0w2EESD31Rm5eBQhP_7IpfYybEhOqK6-AXCvU83DFg/s400/IMG_2473_zps8eca86ad.jpg" title="Chúa Năm Phương" width="400" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">    Ngôi đền tương đối là uy nghi. Đền có các cung chính là ban công đồng, ban Trần triều, ban Sơn Trang. Sau ban Công đồng là Cung Chúa Bà Năm Phương, có tượng Chúa Bà và 2 tượng Chúa Quỳnh, Chúa Quế hai bên - Hai công chúa hầu cận của Chúa Bà.</div>  <br /><div style="text-align: justify;">    <b><span style="color: blue;">Lời ban biên tập:</span></b> <i>Xin chân thành cảm ơn các đồng thầy, thủ nhang Hoàng Gia Bổn, Lưu Đức Thắng và các ban quản lý nhà đền đã cung cấp cho chúng tôi các thông tin để viết nên bài viết này.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>   </i></div></div></div>

Chúa Năm Phương

Thần tích về Chúa Năm Phương      Chúa Năm Phương được sinh ra trong một gia đình họ Vũ tại làng cổ Gia Viên thuộc quận Ngô Quyền, Hải Phòng...

Đọc thêm »

Mẫu có phải là con của Phật không

<h4><div style="text-align: justify;">      <i><span style="color: blue;">Lời ban biên tập:</span><span style="font-weight: normal;"> Vừa qua, chuyện một nhà sư nói về Đạo Mẫu tạo nên một sự lùm xùm không nhỏ. Ban biên tập chúng tôi xin trích đăng một bài viết có liên quan đến vấn đề này để các bạn tham khảo.</span></i></div><i><span style="font-weight: normal;"><a name="more"></a></span></i></h4><h4 style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">     Ba lần giáng sinh của Mẫu Liễu Hạnh</span></b></h4><div style="text-align: justify;">      Mẫu giáng sinh lần đầu tại thôn Vỉ Nhuế, xã Yên Đồng, Ý Yên, tỉnh Nam Định vào <b>năm 1434</b>. Tên của Mẫu lúc đó là Phạm Tiên Nga. Mẫu mất năm 1473, hưởng thọ 40 tuổi.</div><div style="text-align: justify;">       Mẫu giáng sinh lần thứ hai vào <b>năm 1557 t</b>ại Kim Thái, Vụ Bản, Nam Định. Tên của Mẫu lúc đó là Lê Giáng Tiên.  Bà mất ngày 3 tháng 3 năm Đinh Sửu, tức năm <b>1577</b>. Năm ấy, Bà mới 21 tuổi.</div><div style="text-align: justify;">      Mẫu giáng sinh lần thứ 3 năm 1650 và mất năm 1668, hưởng thọ 18 tuổi.</div><h4 style="text-align: justify;">     <b><span style="color: red;">Mẫu Liễu Hạnh là con nhà phật</span></b></h4><div style="text-align: justify;">      Bà giác ngộ đạo phật từ khá sớm. Trong lần giáng sinh lần thứ nhất, Năm 36, tuổi đã có công xây một ngôi chùa gọi là chùa Kiêm Thoa. Năm 38 tuổi, bà phát tâm tu sửa chùa Sơn Trường - Ý Yên, Nam Định, chùa Long Sơn - Duy Tiên, Hà Nam, chùa Thiện Thành ở Đồn xá - Bình Lục, Hà Nam. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0G-6SAMfPkhujISp43wbnrezg26nqOOk-r-BwzRuxv_q2H9UPnLqLDL6oPwVR-Kpp0naDwOLXuZDYElH2_VcIFkRav30CHcT4V_zTuE0tguLJ80KjcHILUCDhFWpY_cEZ0JMe8kWznbeZ/s1600/C%25E1%25BB%2595ng+%25C4%2591%25E1%25BB%2581n+R%25C3%25B5m.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0G-6SAMfPkhujISp43wbnrezg26nqOOk-r-BwzRuxv_q2H9UPnLqLDL6oPwVR-Kpp0naDwOLXuZDYElH2_VcIFkRav30CHcT4V_zTuE0tguLJ80KjcHILUCDhFWpY_cEZ0JMe8kWznbeZ/s400/C%25E1%25BB%2595ng+%25C4%2591%25E1%25BB%2581n+R%25C3%25B5m.jpg" title="Mẫu có phải là con của Phật không" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">     Sau lần giáng sinh thứ ba, Mẫu đã chính thức quy y nhà phật sau trận chiến đèo Ngang phố Cát.</div><div style="text-align: justify;">     Có lẽ vì tích này, nên chúng ta thấy Đạo Mẫu và Đạo Phật luôn khăng khít đồng hành với nhau. Có thể nói hầu hết ở đâu thờ Tứ Phủ thì ở đó có thờ Phật và ngược lại</div><h4 style="text-align: justify;">     <span style="color: red;"><b>Đạo Mẫu có từ bao giờ</b></span></h4><div style="text-align: justify;">     Tục thờ mẫu đã có từ rất lâu đời, từ cái thời dân tộc chúng ta còn chế độ mẫu hệ. Tuy nhiên, chỉ sau khi Mẫu Liễu giáng sinh, tín ngưỡng thờ mẫu tại Việt Nam mới được chính thức trở thành quốc đạo. Các vua Lê là người có công thống nhất tục thờ Mẫu của người Việt và tục thờ Sơn Trang của người miền núi để chính thức hình thành Tam tòa Thánh mẫu với Thần Chủ là Thánh Mẫu Liễu Hạnh, chúa Sơn Trang của người miền núi đã trở thành Mẫu Thượng Ngàn.</div><div style="text-align: justify;">     Như thế, Đạo Mẫu của Việt nam chính thức ra đời vào thế kỷ 15, kể từ ngày Mẫu Liễu Hạnh giáng sinh lần thứ nhất (1434). Tức mới ra đời cách đây 600 năm. Như vậy, Đạo Mẫu có sau đạo Phật, còn tục thờ mẫu của Việt nam thì đã có từ hàng ngàn năm trước, trước cái ngày Đức Phật niết bàn cách đây 2561 năm.</div><h4 style="text-align: justify;">    <b><span style="color: red;">Đạo Phật có phải đạo ngoại lai</span></b></h4><div style="text-align: justify;">     Ai cũng biết đạo Phật xuất phát từ Ấn Độ và được truyền bá vào Việt Nam, thậm chí có nhiều tài liệu Đạo Phật vào Việt nam trước cả Trung Quốc ( theo huyền tích về đạo phật tại Tây Thiên, tại chùa cổ Dâu, Keo - Bắc Ninh).</div><div style="text-align: justify;">    Vào thời Trần, đạo Phật được coi là Quốc Đạo. Các nhà sư, thậm chí còn được tham gia triều chính. Vua Trần Nhân Tông đã bỏ ngai vàng, phú quý để lên Yên Tử để tu hành và trở thành Phật Hoàng của Việt Nam.</div><div style="text-align: justify;">    Mẫu Liễu Hạnh cũng đã quy y nhà Phật. Tức Mẫu của chúng ta cũng là con của Phật, cũng chính là Phật của Việt Nam. Do Mẫu quy y nhà phật nên Mẫu không để lại một pháp môn nào cho Đạo Mẫu. Phải chăng Mẫu muốn nói chúng ta hãy tu tập theo pháp môn nhà Phật.</div><div style="text-align: justify;">    Chính vì vậy, Đạo Phật và Đạo Mẫu luôn đồng hành, không tách rời. Nơi đâu thờ phật thì thường đều có ban mẫu, đền điện nào thờ mẫu, thờ thánh hầu như cũng có ban Phật.</div><div style="text-align: justify;">    Hiện nay, Giáo hội Phật giáo Việt Nam cũng không hề chịu ảnh hưởng hay chỉ đạo của Giáo hội Phật giáo Ấn Độ hay Trung Quốc.</div><div style="text-align: justify;">    Như thế, có thể nói đạo Phật xuất phát từ Ấn Độ và truyền bá vào Việt Nam. Nhưng Đạo Phật sau khi truyền bá vào Việt Nam đã được Việt nam hóa đã đã trở thành quốc đạo mang mẫu sắc của riêng Việt Nam.</div><div style="text-align: justify;">     Vì vậy, việc coi đạo Phật là đạo ngoại lai được coi là một sự sự sỉ nhục vào Mẫu Liễu Hạnh và Đạo Mẫu của chúng ta. Chỉ ngày nào chúng ta đi lễ Mẫu mà không Nam Mô A Di Đà Phật nữa thì chúng ta hãy nói Đạo Phật là đạo ngoại lai.</div><div style="text-align: justify;">  </div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">Thực trạng Đạo Mẫu hiện nay</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">    Ai cũng rõ, các đạo trong đó có Đạo Mẫu, Đạo Phật đều hướng con người đến sự tu tập, để sự thiện tâm. Trong giới thanh đồng, đồng thầy có rất nhiều người tâm huyết về đạo, nhưng cũng có một bộ phận không nhỏ vì tiền, vì lòng tham đang phá đạo, đang đẩy bao con nhang đệ tử đến sự loạn tâm và huynh gia bại sản.</div><div style="text-align: justify;">      Giáo sư Ngô Đức Thịnh - Một nhà nghiên cứu tâm huyết về Đạo Mẫu đã chua chát nhận xét: <i>"Tôi rất buồn phải nói rằng 80% nghi lễ này hiện nay là biến tướng. Biến tướng nghiêm trọng. Hoàn toàn “vật chất hóa” từ đầu đến cuối".</i></div><div style="text-align: justify;">     Một thanh đồng là viên chức, lương một năm khoảng 60 triệu, thử hỏi liệu đã đủ để sống, đủ để nuôi chồng, nuôi con không. Nếu đồng thày bắt hầu một năm hai vấn, chưa kể đi lễ, hay làm lễ này, lễ nọ thì họ có sa vào nợ nần, mất lòng tin vào thầy, vào đạo hay không, liệu họ có khuynh gia bại sản hay không.</div><div style="text-align: justify;">     Là cha là mẹ, không ai cướp cơm của con. Mẫu là cha là mẹ ắt không thể như vậy.</div><div style="text-align: justify;">     Các nhà sư có thể chưa nói đúng về đạo Mẫu, nhưng đã đúng về thực trạng Đạo Mẫu hiện nay, đang đúng với một bộ phận không nhỏ các đồng thày, thanh đồng tham tiền đang dẫn con nhang đệ tử đi sai đạo, dẫn họ đến loạn tâm, đến khuynh gia bại sản. </div>     Nên chăng chúng ta hãy nhìn lại đạo của chúng ta để phê phán chính những kẻ tham tiền phá đạo trong đạo của chúng ta khiến các nhà sư hiểu sai về Đạo Mẫu. <br />    <br /><br />

Mẫu có phải là con của Phật không

       Lời ban biên tập: Vừa qua, chuyện một nhà sư nói về Đạo Mẫu tạo nên một sự lùm xùm không nhỏ. Ban biên tập chúng tôi xin trích đăng ...

Đọc thêm »