Trả lại nét đẹp cho tín ngưỡng thờ Mẫu

<table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma; width: 100%px;"><tbody><tr><td style="font-size: 11px; list-style-type: lower-alpha;"><span class="sapeau_box" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, Geneva, Swiss, SunSans-Regular; font-size: 12px; font-weight: bold; text-align: justify;">Tín ngưỡng thờ Mẫu đang được tôn thờ nhiều trong dân gian, tạo nên một bức tranh chung hết sức đa dạng của đời sống văn hóa tâm linh. Nghiên cứu về "hầu bóng" và tín ngưỡng này, phần lớn các nhà nghiên cứu đều công nhận đây là loại hình văn hóa nghệ thuật dân gian bản địa cần được bảo tồn, nhưng cũng có không ít ý kiến cho rằng đây là một dạng biến tướng, mê tín dị đoan... Vậy đâu là thực chất vấn đề?</span><br /><div align="justify"><span class="time_zone" id="lbContinue" style="color: #8b9494; font-family: Tahoma, Georgia, Times; text-align: right;"></span><span class="text_box" id="lbBody" style="font-family: 'Times New Roman', Arial, Helvetica, Geneva, Swiss, SunSans-Regular; font-size: 14px;"></span></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><strong>Nở rộ khắp nơi</strong></span><br /><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Chỉ một vuông chiếu làm sân khấu, với những đạo cụ đơn giản như: đao, kiếm gỗ, mồi nến, quạt giấy, dải lụa, hèo, hương, nến… vậy mà hàng chục "bóng" Quan lớn, Chầu bà, ông Hoàng, bà Chúa, Thánh Cậu, Tiên Cô được các "thanh đồng" diễn xuất ngả nghiêng, quay cuồng, gào thét trong tiếng xóc nhạc khiến người xem bị mê mẩn hút hồn. Hệ thống đền, phủ thờ Mẫu ở nước ta được xây dựng từ lâu đời. Ngoài những đền to, phủ lớn còn không ít ngôi đền, từ, điện được nhân dân dựng lên để thờ Mẫu. Thậm chí trong chùa vốn để thờ Phật cũng dùng một nơi để thờ Mẫu. Đơn cử một số đền phủ ở miền Bắc nước ta có hệ thống kiến trúc khá tôn nghiêm, quy chuẩn và không kém phần hoành tráng như: quần thể kiến trúc Phủ Dầy (Nam Định); phủ Tây Hồ (Hà Nội); đền Sòng Sơn (Thanh Hóa); đền Bắc Lệ (Lạng Sơn); đền Bảo Hà (Lào Cai); đền Đồng Bằng (Thái Bình); đền Chợ Củi (Hà Tĩnh)… Việc nghiên cứu tín ngưỡng thờ Mẫu không hề đơn giản. Nhiều nhà nghiên cứu văn hóa đã dày công nghiên cứu, sưu tầm biên soạn về tín ngưỡng thờ "Tam phủ", "Tứ phủ", "hầu bóng", song hiện chưa mấy thỏa đáng. Bởi lẽ cách tiếp cận hiện nay chủ yếu dựa vào một số tranh thờ, sách cúng, các bài văn dùng để hát trong "hầu bóng", ngoài ra chưa có tài liệu rõ ràng, đầy đủ về vấn đề này. Còn xét ở góc độ giáo lý, nghi lễ, niêm luật… tín ngưỡng thờ Mẫu hầu như chỉ được lưu truyền từ đời trước sang đời sau bằng các hình thức truyền khẩu dân gian qua các "thanh đồng". Do có khác nhau theo từng vùng, miền và được giải thích theo nhiều hướng nên còn nhiều quan niệm chưa thống nhất về "Tam phủ", "Tứ phủ" Mẫu, Chúa…</span><br /><table align="center" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2" frame="void" rules="none" style="height: 20px; width: 20px;"><tbody><tr><td style="font-size: 11px; list-style-type: lower-alpha;"><img border="0" src="http://vnca.cand.com.vn/Uploaded_VNCA/25_1khoa197-450.jpg" /></td></tr><tr><td style="font-size: 11px; list-style-type: lower-alpha;"><span style="color: grey; font-size: x-small;">Một khóa hầu đồng tại đền Cốc Lâm, Bắc Giang.</span></td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Từ xưa, các đạo sĩ người Việt đã kết hợp và sáng tạo tài tình ra tục thờ Mẫu như một tín ngưỡng bản địa của dân tộc Việt <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Nam</st1:place></st1:country-region>. "Quang Minh Tam Thánh" cùng với đạo Phật đã đưa hình ảnh Mẫu Liễu Hạnh lên tối thượng. Các nhân vật Thánh, Chúa, Thần, Tiên, được tôn thờ trong hàng Tứ phủ cũng chính là các nhân vật lịch sử của dân tộc. Đơn cử, hàng ngũ vị Quan lớn có: Quan lớn Tuần Tranh (có tên là Quan Đệ Ngũ) chính là Cao Lỗ - một danh tướng thời An Dương Vương (có nơi lại coi ông là một võ tướng nhà Trần). Quan Đệ Nhị - tương truyền là Lê Sát đã từng chém đầu Liễu Thăng. Hàng Chầu Bà có Chầu Lục - tương truyền là con gái Tản Viên Sơn Thánh. Ông Hoàng Bảy là quan triều đình trấn giữ vùng Lào Cai, Yên Bái…</span><br /><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Đặc biệt, mấy ai không biết đền Suối Mỡ (Lục <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Nam</st1:place></st1:country-region>, Bắc Giang) nơi thờ Mẫu Thượng Ngàn (tương truyền là công chúa Quế Mỵ Nương thời Vua Hùng dựng nước). Xuân thu nhị kỳ, khách thập phương ở Hà Nội, Hải Phòng, Lạng Sơn và các nơi khác nườm nượp về đây để lễ Mẫu và "bắc ghế hầu Thánh". Đây cũng là nghi lễ không thể thiếu của những người "làm tôi Bốn Phủ". Theo quan niệm của một số người, đó là "căn số" nên phải đi tìm thầy để tổ chức lễ trình đồng, mở phủ. Giải thích về căn số nặng, nhẹ thế nào thì cũng chỉ tựu trung là những người gặp cảnh đời không thuận như hay ốm đau, tâm thần điên dở, vận hạn liên miên, tình duyên trắc trở… Họ tin có một lực lượng siêu nhiên, thần bí nên đã theo "hầu bóng" để giải trừ vận hạn cho cuộc sống hanh thông. Tuy nhiên, trao đổi với các cụ có thâm niên "tuổi đồng" chúng tôi thấy không hẳn như vậy. Khá đông trong số ấy sống thanh đạm và nhất tâm thờ Mẫu và rất ít khi đi hầu Thánh. Ấy vậy mà hiện nay xuất hiện rất nhiều cơ cánh "nhà đồng", thậm chí một cơ cánh có đến hàng trăm "thanh đồng" do một "Đồng trưởng" đứng đầu. Một số ca sĩ chuyên và không chuyên cũng chuyển hướng đi sâu vào đề tài hát văn để mưu sinh. Hàng năm không biết bao nhiêu các "vấn hầu" được tổ chức ở các cửa đền, cửa phủ to, nhỏ. Những năm trước đây, hoàn cảnh đất nước còn khó khăn, vấn hầu của các "thanh đồng" đâu có khăn áo đẹp, cầu kỳ như bây giờ. Chỉ một chiếc quạt, chiếc khăn phủ diện, một vài gói kẹo bánh và ít cân trái cây, với lòng thành tâm "bắc ghế hầu Thánh" cũng thỏa bóng vọng cầu. Cung văn hát phục vụ hầu chỉ cần một chiếc đàn nguyệt, một thanh tre gõ phách, một chiếc cảnh cũng đủ để nâng cho "bóng Thánh" về "xe loan giá ngự". Còn ngày nay, một số "thanh đồng" sắm cho các giá "Bóng Thánh" khăn áo lộng lẫy hàng chục bộ, mỗi bộ có tới hàng chục triệu đồng. Đội hát văn phục vụ hầu Thánh có tới năm, bảy người, tổng chi phí mỗi vấn hầu tới hàng trăm triệu đồng; tất cả đều do "thanh đồng" lo liệu.</span><br /><table align="center" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2" frame="void" rules="none" style="height: 20px; width: 20px;"><tbody><tr><td style="font-size: 11px; list-style-type: lower-alpha;"><img border="0" src="http://vnca.cand.com.vn/Uploaded_VNCA/25_hau197-450.jpg" /></td></tr><tr><td style="font-size: 11px; list-style-type: lower-alpha;"><span style="color: grey; font-size: x-small;">Hầu đồng ở một cung của <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Phủ Dầy</st1:city>, <st1:country-region w:st="on">Nam</st1:country-region></st1:place> Định. Ảnh: Hoàng Trần Long.</span></td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><strong>Hiểu thế nào cho đúng?</strong></span><br /><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Theo nghiên cứu và trải nghiệm thực tế của nhóm tác giả bài viết này - người trực tiếp làm "thanh đồng" nhiều năm qua - thì hiện nay có sự hiểu khá mập mờ về hiện tượng "Thánh nhập đồng". Có người còn cho đó là hình thức "nhập hồn tự nguyện", có người gọi là "lên đồng"... Tuy nhiên, sự nhìn nhận đó mới chỉ dưới góc độ người quan sát để rồi nhận xét, đánh giá. Qua tham khảo ý kiến một số các "thanh đồng", "cựu thanh đồng", "Mộc Ân thanh đồng", trong đó có những cụ trên 60 năm tuổi đồng cho biết: Thực sự trong khi hầu thánh, thanh đồng hoàn toàn là "đồng tỉnh chứ không phải đồng mê"! Nên những hoạt cảnh ngả nghiêng, lắc lư hoàn toàn là do con người tự tạo.</span><br /><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Nhìn về góc độ văn hóa, chúng ta thừa nhận, "hầu bóng" là một loại hình nghệ thuật sân khấu dân gian tổng hợp mang đậm bản sắc riêng của dân tộc Việt Nam, trong đó có âm nhạc, văn học, vũ đạo, kịch câm, mỹ thuật… hòa quyện với nhau. Một vấn hầu Thánh (gọi nôm na là chương trình biểu diễn nghệ thuật tâm linh) thì diễn viên là "thanh đồng", các nhạc công là cung văn. Một điều đặc biệt, các thanh đồng, cung văn không cần phải tập luyện để khớp với nhau mà hoàn toàn diễn theo ngẫu hứng. Có những giá hầu "bốc đồng" làm cho khán giả dự hầu cùng vỗ tay nhún nhảy vui nhộn như mình đang trong vai diễn. Để đánh giá khách quan về "hầu bóng", chúng ta phải nhìn bằng góc độ văn hóa và khoa học. Về giá trị tinh thần, mỗi lần tổ chức đi hầu Thánh, các "Đồng anh, Lính chị" trong cơ cánh "nhà đồng" có dịp được họp mặt, để cùng nhau gửi gắm nguyện ước vào cõi tâm linh, mong được giải hạn, trừ tai ương. Đi "hầu" ở nơi xa còn được cùng nhau du ngoạn các di tích, danh lam thắng cảnh của đất nước, được thưởng thức "văn nghệ tâm linh" cho tinh thần được thoải mái hơn sau những ngày lao động vất vả. Như vậy có thể nói hầu Thánh chính là một cuộc chơi mang đậm chất văn hóa, văn nghệ dân gian.</span><br /><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Có một thực tế cần thừa nhận, một số người đang lợi dụng tín ngưỡng thờ Mẫu để trục lợi. Các "thầy đồng, thầy bói, thầy cúng, nhà ngoại cảm…" nổi lên quá nhiều, đây chính là nguyên nhân làm cho tín ngưỡng thờ Mẫu biến tướng thành mê tín dị đoan. Một số người dân thiếu hiểu biết hoặc hiểu chưa đúng về tín ngưỡng thờ Mẫu và giá trị đích thực của nghi lễ "hầu bóng" nên bị lợi dụng. Có người túng thiếu tin vào các "thầy bói" đi vay tiền hầu Thánh để được nhanh giàu. Có người con bị nghiện mẹ cũng hầu Thánh; vợ muốn cho chồng thăng quan tiến chức cũng hầu Thánh; con thi đại học trượt cũng hầu Thánh… tất cả họ đang tin vào một ma lực thần bí ở cõi vô hình cứu giúp. Đáng buồn hơn, một số người cho "hầu bóng" là một "mốt thời đại" nên đua nhau trình đồng, mở phủ rồi đi hầu bạt mạng, múa may quay cuồng, đua nhau sắm lễ thật to, vung tiền phát lộc thật lớn để khẳng định… "đẳng cấp". Thật là nhảm nhí! Việc hầu Thánh đôi khi đã trở thành miễn cưỡng khi so sánh "hầu to, hầu nhỏ" làm mất đi những giá trị văn hóa tốt đẹp.</span><br /><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"></span><br /><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Lại có một số người làm nghề hát văn không còn giữ đạo cổ xưa. Lời văn được sáng tạo thêm kiểu "mơi tiền". Nếu giá hầu "ban khen, ban thưởng" nhiều thì văn hát càng "bốc". Ngược lại nếu thanh đồng nào hầu "khiêm tốn" thì văn thường bị… "mất điện". Còn đối với các nhà đền, ông đồng, bà đồng đã lợi dụng lòng tin để kiếm tiền bằng mọi hình thức như: van thay lạy đỡ, hầu dâng, xin tiền đài âm dương, sắm lễ, viết sớ… Nhìn chung tín ngưỡng thờ Mẫu và "hầu bóng" đang bị nhiễu loạn, biến tướng. Đã đến lúc các nhà chức trách cần phải vào cuộc để ngăn ngừa những biểu hiện sai lệch trong tín ngưỡng thờ Mẫu, bảo vệ và giữ gìn thuần phong mỹ tục</span><img src="http://vnca.cand.com.vn/Images/reddot.gif" /><br /><br /></td></tr><tr><td align="right" style="font-size: 11px; list-style-type: lower-alpha;">  <span class="source" id="lbAuthor2" style="color: #494949; font-family: Arial, Helvetica, Geneva, Swiss, SunSans-Regular; font-size: 12px; font-weight: bold; padding-bottom: 2px; padding-top: 4px;">Bùi Lâm - Kim Sa</span></td></tr></tbody></table>

Trả lại nét đẹp cho tín ngưỡng thờ Mẫu

Tín ngưỡng thờ Mẫu đang được tôn thờ nhiều trong dân gian, tạo nên một bức tranh chung hết sức đa dạng của đời sống văn hóa tâm linh. Nghiên...

Đọc thêm »

Trả lại nét đẹp cho tín ngưỡng thờ Mẫu

<table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma; width: 100%px;"><tbody><tr><td style="font-size: 11px; list-style-type: lower-alpha;"><span class="sapeau_box" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, Geneva, Swiss, SunSans-Regular; font-size: 12px; font-weight: bold; text-align: justify;">Tín ngưỡng thờ Mẫu đang được tôn thờ nhiều trong dân gian, tạo nên một bức tranh chung hết sức đa dạng của đời sống văn hóa tâm linh. Nghiên cứu về "hầu bóng" và tín ngưỡng này, phần lớn các nhà nghiên cứu đều công nhận đây là loại hình văn hóa nghệ thuật dân gian bản địa cần được bảo tồn, nhưng cũng có không ít ý kiến cho rằng đây là một dạng biến tướng, mê tín dị đoan... Vậy đâu là thực chất vấn đề?</span><br /><div align="justify"><span class="time_zone" id="lbContinue" style="color: #8b9494; font-family: Tahoma, Georgia, Times; text-align: right;"></span><span class="text_box" id="lbBody" style="font-family: 'Times New Roman', Arial, Helvetica, Geneva, Swiss, SunSans-Regular; font-size: 14px;"></span></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><strong>Nở rộ khắp nơi</strong></span><br /><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Chỉ một vuông chiếu làm sân khấu, với những đạo cụ đơn giản như: đao, kiếm gỗ, mồi nến, quạt giấy, dải lụa, hèo, hương, nến… vậy mà hàng chục "bóng" Quan lớn, Chầu bà, ông Hoàng, bà Chúa, Thánh Cậu, Tiên Cô được các "thanh đồng" diễn xuất ngả nghiêng, quay cuồng, gào thét trong tiếng xóc nhạc khiến người xem bị mê mẩn hút hồn. Hệ thống đền, phủ thờ Mẫu ở nước ta được xây dựng từ lâu đời. Ngoài những đền to, phủ lớn còn không ít ngôi đền, từ, điện được nhân dân dựng lên để thờ Mẫu. Thậm chí trong chùa vốn để thờ Phật cũng dùng một nơi để thờ Mẫu. Đơn cử một số đền phủ ở miền Bắc nước ta có hệ thống kiến trúc khá tôn nghiêm, quy chuẩn và không kém phần hoành tráng như: quần thể kiến trúc Phủ Dầy (Nam Định); phủ Tây Hồ (Hà Nội); đền Sòng Sơn (Thanh Hóa); đền Bắc Lệ (Lạng Sơn); đền Bảo Hà (Lào Cai); đền Đồng Bằng (Thái Bình); đền Chợ Củi (Hà Tĩnh)… Việc nghiên cứu tín ngưỡng thờ Mẫu không hề đơn giản. Nhiều nhà nghiên cứu văn hóa đã dày công nghiên cứu, sưu tầm biên soạn về tín ngưỡng thờ "Tam phủ", "Tứ phủ", "hầu bóng", song hiện chưa mấy thỏa đáng. Bởi lẽ cách tiếp cận hiện nay chủ yếu dựa vào một số tranh thờ, sách cúng, các bài văn dùng để hát trong "hầu bóng", ngoài ra chưa có tài liệu rõ ràng, đầy đủ về vấn đề này. Còn xét ở góc độ giáo lý, nghi lễ, niêm luật… tín ngưỡng thờ Mẫu hầu như chỉ được lưu truyền từ đời trước sang đời sau bằng các hình thức truyền khẩu dân gian qua các "thanh đồng". Do có khác nhau theo từng vùng, miền và được giải thích theo nhiều hướng nên còn nhiều quan niệm chưa thống nhất về "Tam phủ", "Tứ phủ" Mẫu, Chúa…</span><br /><table align="center" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2" frame="void" rules="none" style="height: 20px; width: 20px;"><tbody><tr><td style="font-size: 11px; list-style-type: lower-alpha;"><img border="0" src="http://vnca.cand.com.vn/Uploaded_VNCA/25_1khoa197-450.jpg" /></td></tr><tr><td style="font-size: 11px; list-style-type: lower-alpha;"><span style="color: grey; font-size: x-small;">Một khóa hầu đồng tại đền Cốc Lâm, Bắc Giang.</span></td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Từ xưa, các đạo sĩ người Việt đã kết hợp và sáng tạo tài tình ra tục thờ Mẫu như một tín ngưỡng bản địa của dân tộc Việt <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Nam</st1:place></st1:country-region>. "Quang Minh Tam Thánh" cùng với đạo Phật đã đưa hình ảnh Mẫu Liễu Hạnh lên tối thượng. Các nhân vật Thánh, Chúa, Thần, Tiên, được tôn thờ trong hàng Tứ phủ cũng chính là các nhân vật lịch sử của dân tộc. Đơn cử, hàng ngũ vị Quan lớn có: Quan lớn Tuần Tranh (có tên là Quan Đệ Ngũ) chính là Cao Lỗ - một danh tướng thời An Dương Vương (có nơi lại coi ông là một võ tướng nhà Trần). Quan Đệ Nhị - tương truyền là Lê Sát đã từng chém đầu Liễu Thăng. Hàng Chầu Bà có Chầu Lục - tương truyền là con gái Tản Viên Sơn Thánh. Ông Hoàng Bảy là quan triều đình trấn giữ vùng Lào Cai, Yên Bái…</span><br /><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Đặc biệt, mấy ai không biết đền Suối Mỡ (Lục <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Nam</st1:place></st1:country-region>, Bắc Giang) nơi thờ Mẫu Thượng Ngàn (tương truyền là công chúa Quế Mỵ Nương thời Vua Hùng dựng nước). Xuân thu nhị kỳ, khách thập phương ở Hà Nội, Hải Phòng, Lạng Sơn và các nơi khác nườm nượp về đây để lễ Mẫu và "bắc ghế hầu Thánh". Đây cũng là nghi lễ không thể thiếu của những người "làm tôi Bốn Phủ". Theo quan niệm của một số người, đó là "căn số" nên phải đi tìm thầy để tổ chức lễ trình đồng, mở phủ. Giải thích về căn số nặng, nhẹ thế nào thì cũng chỉ tựu trung là những người gặp cảnh đời không thuận như hay ốm đau, tâm thần điên dở, vận hạn liên miên, tình duyên trắc trở… Họ tin có một lực lượng siêu nhiên, thần bí nên đã theo "hầu bóng" để giải trừ vận hạn cho cuộc sống hanh thông. Tuy nhiên, trao đổi với các cụ có thâm niên "tuổi đồng" chúng tôi thấy không hẳn như vậy. Khá đông trong số ấy sống thanh đạm và nhất tâm thờ Mẫu và rất ít khi đi hầu Thánh. Ấy vậy mà hiện nay xuất hiện rất nhiều cơ cánh "nhà đồng", thậm chí một cơ cánh có đến hàng trăm "thanh đồng" do một "Đồng trưởng" đứng đầu. Một số ca sĩ chuyên và không chuyên cũng chuyển hướng đi sâu vào đề tài hát văn để mưu sinh. Hàng năm không biết bao nhiêu các "vấn hầu" được tổ chức ở các cửa đền, cửa phủ to, nhỏ. Những năm trước đây, hoàn cảnh đất nước còn khó khăn, vấn hầu của các "thanh đồng" đâu có khăn áo đẹp, cầu kỳ như bây giờ. Chỉ một chiếc quạt, chiếc khăn phủ diện, một vài gói kẹo bánh và ít cân trái cây, với lòng thành tâm "bắc ghế hầu Thánh" cũng thỏa bóng vọng cầu. Cung văn hát phục vụ hầu chỉ cần một chiếc đàn nguyệt, một thanh tre gõ phách, một chiếc cảnh cũng đủ để nâng cho "bóng Thánh" về "xe loan giá ngự". Còn ngày nay, một số "thanh đồng" sắm cho các giá "Bóng Thánh" khăn áo lộng lẫy hàng chục bộ, mỗi bộ có tới hàng chục triệu đồng. Đội hát văn phục vụ hầu Thánh có tới năm, bảy người, tổng chi phí mỗi vấn hầu tới hàng trăm triệu đồng; tất cả đều do "thanh đồng" lo liệu.</span><br /><table align="center" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2" frame="void" rules="none" style="height: 20px; width: 20px;"><tbody><tr><td style="font-size: 11px; list-style-type: lower-alpha;"><img border="0" src="http://vnca.cand.com.vn/Uploaded_VNCA/25_hau197-450.jpg" /></td></tr><tr><td style="font-size: 11px; list-style-type: lower-alpha;"><span style="color: grey; font-size: x-small;">Hầu đồng ở một cung của <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Phủ Dầy</st1:city>, <st1:country-region w:st="on">Nam</st1:country-region></st1:place> Định. Ảnh: Hoàng Trần Long.</span></td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><strong>Hiểu thế nào cho đúng?</strong></span><br /><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Theo nghiên cứu và trải nghiệm thực tế của nhóm tác giả bài viết này - người trực tiếp làm "thanh đồng" nhiều năm qua - thì hiện nay có sự hiểu khá mập mờ về hiện tượng "Thánh nhập đồng". Có người còn cho đó là hình thức "nhập hồn tự nguyện", có người gọi là "lên đồng"... Tuy nhiên, sự nhìn nhận đó mới chỉ dưới góc độ người quan sát để rồi nhận xét, đánh giá. Qua tham khảo ý kiến một số các "thanh đồng", "cựu thanh đồng", "Mộc Ân thanh đồng", trong đó có những cụ trên 60 năm tuổi đồng cho biết: Thực sự trong khi hầu thánh, thanh đồng hoàn toàn là "đồng tỉnh chứ không phải đồng mê"! Nên những hoạt cảnh ngả nghiêng, lắc lư hoàn toàn là do con người tự tạo.</span><br /><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Nhìn về góc độ văn hóa, chúng ta thừa nhận, "hầu bóng" là một loại hình nghệ thuật sân khấu dân gian tổng hợp mang đậm bản sắc riêng của dân tộc Việt Nam, trong đó có âm nhạc, văn học, vũ đạo, kịch câm, mỹ thuật… hòa quyện với nhau. Một vấn hầu Thánh (gọi nôm na là chương trình biểu diễn nghệ thuật tâm linh) thì diễn viên là "thanh đồng", các nhạc công là cung văn. Một điều đặc biệt, các thanh đồng, cung văn không cần phải tập luyện để khớp với nhau mà hoàn toàn diễn theo ngẫu hứng. Có những giá hầu "bốc đồng" làm cho khán giả dự hầu cùng vỗ tay nhún nhảy vui nhộn như mình đang trong vai diễn. Để đánh giá khách quan về "hầu bóng", chúng ta phải nhìn bằng góc độ văn hóa và khoa học. Về giá trị tinh thần, mỗi lần tổ chức đi hầu Thánh, các "Đồng anh, Lính chị" trong cơ cánh "nhà đồng" có dịp được họp mặt, để cùng nhau gửi gắm nguyện ước vào cõi tâm linh, mong được giải hạn, trừ tai ương. Đi "hầu" ở nơi xa còn được cùng nhau du ngoạn các di tích, danh lam thắng cảnh của đất nước, được thưởng thức "văn nghệ tâm linh" cho tinh thần được thoải mái hơn sau những ngày lao động vất vả. Như vậy có thể nói hầu Thánh chính là một cuộc chơi mang đậm chất văn hóa, văn nghệ dân gian.</span><br /><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Có một thực tế cần thừa nhận, một số người đang lợi dụng tín ngưỡng thờ Mẫu để trục lợi. Các "thầy đồng, thầy bói, thầy cúng, nhà ngoại cảm…" nổi lên quá nhiều, đây chính là nguyên nhân làm cho tín ngưỡng thờ Mẫu biến tướng thành mê tín dị đoan. Một số người dân thiếu hiểu biết hoặc hiểu chưa đúng về tín ngưỡng thờ Mẫu và giá trị đích thực của nghi lễ "hầu bóng" nên bị lợi dụng. Có người túng thiếu tin vào các "thầy bói" đi vay tiền hầu Thánh để được nhanh giàu. Có người con bị nghiện mẹ cũng hầu Thánh; vợ muốn cho chồng thăng quan tiến chức cũng hầu Thánh; con thi đại học trượt cũng hầu Thánh… tất cả họ đang tin vào một ma lực thần bí ở cõi vô hình cứu giúp. Đáng buồn hơn, một số người cho "hầu bóng" là một "mốt thời đại" nên đua nhau trình đồng, mở phủ rồi đi hầu bạt mạng, múa may quay cuồng, đua nhau sắm lễ thật to, vung tiền phát lộc thật lớn để khẳng định… "đẳng cấp". Thật là nhảm nhí! Việc hầu Thánh đôi khi đã trở thành miễn cưỡng khi so sánh "hầu to, hầu nhỏ" làm mất đi những giá trị văn hóa tốt đẹp.</span><br /><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"></span><br /><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Lại có một số người làm nghề hát văn không còn giữ đạo cổ xưa. Lời văn được sáng tạo thêm kiểu "mơi tiền". Nếu giá hầu "ban khen, ban thưởng" nhiều thì văn hát càng "bốc". Ngược lại nếu thanh đồng nào hầu "khiêm tốn" thì văn thường bị… "mất điện". Còn đối với các nhà đền, ông đồng, bà đồng đã lợi dụng lòng tin để kiếm tiền bằng mọi hình thức như: van thay lạy đỡ, hầu dâng, xin tiền đài âm dương, sắm lễ, viết sớ… Nhìn chung tín ngưỡng thờ Mẫu và "hầu bóng" đang bị nhiễu loạn, biến tướng. Đã đến lúc các nhà chức trách cần phải vào cuộc để ngăn ngừa những biểu hiện sai lệch trong tín ngưỡng thờ Mẫu, bảo vệ và giữ gìn thuần phong mỹ tục</span><img src="http://vnca.cand.com.vn/Images/reddot.gif" /><br /><br /></td></tr><tr><td align="right" style="font-size: 11px; list-style-type: lower-alpha;">  <span class="source" id="lbAuthor2" style="color: #494949; font-family: Arial, Helvetica, Geneva, Swiss, SunSans-Regular; font-size: 12px; font-weight: bold; padding-bottom: 2px; padding-top: 4px;">Bùi Lâm - Kim Sa</span></td></tr></tbody></table>

Trả lại nét đẹp cho tín ngưỡng thờ Mẫu

Tín ngưỡng thờ Mẫu đang được tôn thờ nhiều trong dân gian, tạo nên một bức tranh chung hết sức đa dạng của đời sống văn hóa tâm linh. Nghiên...

Đọc thêm »

Đông nghịt người dự lễ giỗ Tổ Hùng Vương

<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 20px;">7h sáng lễ rước kiệu và dâng hương mới diễn ra nhưng hàng nghìn người dân đã ngồi hai bên đường từ rất sớm để chờ xem lễ rước và đợi thời điểm lên làm lễ dâng hương tưởng nhớ các vua Hùng.</span><br /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 20px;"><br /></span><table border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: auto; width: 100%px;"><tbody style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><tr><td style="text-align: center;"><em><img alt="" src="http://vnexpress.net/Files/Subject/3b/be/3c/42/le_gio_to.jpg" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; height: 409px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 580px;" /></em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em>Sáng sớm, rất đông du khách đã ngồi trên bãi cỏ theo dõi đoàn rước. Bà Lê Thị Hoa (Nam Định) cho biết, năm nay mấy người trong xóm tổ chức đi cùng, trước là thắp hương tưởng nhớ các vua Hùng, sau là cầu bình an cho gia đình.</em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em><img alt="Đúng 7h, lễ rước bắt đầu. Dẫn đầu là hai tiêu binh rước cờ Tổ quốc và cờ hội, tiêu binh rước vòng hoa với dòng chữ "Đời đời nhớ ơn các vua Hùng đã có công dựng nước". Trong tiếng nhạc rộn ràng, đoàn rước kiệu khởi hành từ sân Trung tâm lễ hội qua Nghi môn, đền Hạ, đền Trung, lên đền Thượng." src="http://vnexpress.net/Files/Subject/3b/be/3c/42/le_gio_to_(2).jpg" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; height: 408px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 580px;" /></em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em>Đúng 7h, lễ rước bắt đầu. Dẫn đầu là hai tiêu binh rước cờ Tổ quốc và cờ hội, tiêu binh rước vòng hoa với dòng chữ "Đời đời nhớ ơn các vua Hùng đã có công dựng nước". Trong tiếng nhạc rộn ràng, đoàn rước kiệu khởi hành từ sân Trung tâm lễ hội qua Nghi môn, đền Hạ, đền Trung, lên đền Thượng.</em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em><img alt="" src="http://vnexpress.net/Files/Subject/3b/be/3c/42/ngay-le.jpg" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; height: 402px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 580px;" /></em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em>100 thanh niên tượng trưng cho 100 con lạc cháu Hồng tay giương cao cờ Hội.</em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em><img alt="" src="http://vnexpress.net/Files/Subject/3b/be/3c/42/gio-to1.jpg" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; height: 386px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 580px;" /></em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em>Đoàn rước kiệu, hương hoa, lễ vật dâng vua.</em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em><img alt="30 phút sau, đoàn rước kiệu đã lên đến điện Kính Thiên trên đỉnh núi Nghĩa Lĩnh. Lễ dâng hương tưởng niệm các Vua Hùng đã chính thức bắt đầu. Phó thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc cùng lãnh đạo các bộ, ngành dự buổi lễ." src="http://vnexpress.net/Files/Subject/3b/be/3c/42/le_gio_to_(3).jpg" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; height: 400px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 580px;" /></em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em>30 phút sau, đoàn rước lên đến điện Kính Thiên trên đỉnh núi Nghĩa Lĩnh. Lễ dâng hương tưởng niệm các vua Hùng bắt đầu, với sự tham dự của Phó thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc cùng lãnh đạo các bộ, ngành.</em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em><img alt="" src="http://vnexpress.net/Files/Subject/3b/be/3c/42/Chu-te.jpg" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; height: 422px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 580px;" /></em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em>Chủ lễ Hoàng Dân Mạc, Bí thư tỉnh ủy, Chủ tịch UBND tỉnh Phú Thọ hóa bài Chúc văn.</em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em><img alt="" src="http://vnexpress.net/Files/Subject/3b/be/3c/42/gio-to-hung-vuong.jpg" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; height: 393px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 580px;" /></em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em>Sau đó, các đại biểu làm lễ dâng hương.</em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em><img alt="" src="http://vnexpress.net/Files/Subject/3b/be/3c/42/le_gio_to_(7).jpg" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; height: 391px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 580px;" /></em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em>Qua giờ khai mạc, hàng nghìn người cùng đổ về khu trung tâm đền Hùng...</em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em><img alt="" src="http://vnexpress.net/Files/Subject/3b/be/3c/42/le_gio_to_(6).jpg" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; height: 406px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 580px;" /></em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em>... và chen chân lên đền làm lễ.</em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em><img alt="" src="http://vnexpress.net/Files/Subject/3b/be/3c/42/le_gio_to_(4).jpg" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; height: 415px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 580px;" /></em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em>Nhiều đồng bào dân tộc từ Tuyên Quang, Yên Bái, Cao Bằng cũng hội tụ về ngày lễ Giỗ Tổ.</em></td></tr></tbody></table><strong style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><table border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="background-color: #e2e6fa; margin: auto; width: 100%px;"><tbody style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><tr><td><div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Theo Ban quản lý di tích đền Hùng, năm nay có khoảng 3-4 triệu lượt người về dâng hương, làm lễ tưởng nhớ các vua Hùng. Việc bán hàng bằng loa gây ồn ào hay chặn đường chèo kéo khách cũng bị nghiêm cấm, nếu vi phạm sẽ bị xử lý.</div><div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ngày 17/4, lực lượng chức năng đã thu 4 loa đài, cắt điện 7 hộ kinh doanh vì cố ý làm sai quy định. Những trường hợp chặn khách, chèo kéo mua hàng thì kiên quyết rút giấy phép. Các trò chơi như phi tiêu, chiếc nón kỳ diệu trá hình, đồ chơi trong danh mục cấm nếu xuất hiện sẽ bị phạt nặng...</div></td></tr></tbody></table></strong><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"></span><br /><div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></div><div class="author" style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; float: right; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 10px 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><br /><em>Theo Hoàng Thùy (Vnexpress)</em></div>

Đông nghịt người dự lễ giỗ Tổ Hùng Vương

7h sáng lễ rước kiệu và dâng hương mới diễn ra nhưng hàng nghìn người dân đã ngồi hai bên đường từ rất sớm để chờ xem lễ rước và đợi thời đi...

Đọc thêm »

Đông nghịt người dự lễ giỗ Tổ Hùng Vương

<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 20px;">7h sáng lễ rước kiệu và dâng hương mới diễn ra nhưng hàng nghìn người dân đã ngồi hai bên đường từ rất sớm để chờ xem lễ rước và đợi thời điểm lên làm lễ dâng hương tưởng nhớ các vua Hùng.</span><br /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 20px;"><br /></span><table border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: auto; width: 100%px;"><tbody style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><tr><td style="text-align: center;"><em><img alt="" src="http://vnexpress.net/Files/Subject/3b/be/3c/42/le_gio_to.jpg" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; height: 409px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 580px;" /></em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em>Sáng sớm, rất đông du khách đã ngồi trên bãi cỏ theo dõi đoàn rước. Bà Lê Thị Hoa (Nam Định) cho biết, năm nay mấy người trong xóm tổ chức đi cùng, trước là thắp hương tưởng nhớ các vua Hùng, sau là cầu bình an cho gia đình.</em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em><img alt="Đúng 7h, lễ rước bắt đầu. Dẫn đầu là hai tiêu binh rước cờ Tổ quốc và cờ hội, tiêu binh rước vòng hoa với dòng chữ "Đời đời nhớ ơn các vua Hùng đã có công dựng nước". Trong tiếng nhạc rộn ràng, đoàn rước kiệu khởi hành từ sân Trung tâm lễ hội qua Nghi môn, đền Hạ, đền Trung, lên đền Thượng." src="http://vnexpress.net/Files/Subject/3b/be/3c/42/le_gio_to_(2).jpg" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; height: 408px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 580px;" /></em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em>Đúng 7h, lễ rước bắt đầu. Dẫn đầu là hai tiêu binh rước cờ Tổ quốc và cờ hội, tiêu binh rước vòng hoa với dòng chữ "Đời đời nhớ ơn các vua Hùng đã có công dựng nước". Trong tiếng nhạc rộn ràng, đoàn rước kiệu khởi hành từ sân Trung tâm lễ hội qua Nghi môn, đền Hạ, đền Trung, lên đền Thượng.</em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em><img alt="" src="http://vnexpress.net/Files/Subject/3b/be/3c/42/ngay-le.jpg" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; height: 402px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 580px;" /></em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em>100 thanh niên tượng trưng cho 100 con lạc cháu Hồng tay giương cao cờ Hội.</em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em><img alt="" src="http://vnexpress.net/Files/Subject/3b/be/3c/42/gio-to1.jpg" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; height: 386px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 580px;" /></em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em>Đoàn rước kiệu, hương hoa, lễ vật dâng vua.</em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em><img alt="30 phút sau, đoàn rước kiệu đã lên đến điện Kính Thiên trên đỉnh núi Nghĩa Lĩnh. Lễ dâng hương tưởng niệm các Vua Hùng đã chính thức bắt đầu. Phó thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc cùng lãnh đạo các bộ, ngành dự buổi lễ." src="http://vnexpress.net/Files/Subject/3b/be/3c/42/le_gio_to_(3).jpg" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; height: 400px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 580px;" /></em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em>30 phút sau, đoàn rước lên đến điện Kính Thiên trên đỉnh núi Nghĩa Lĩnh. Lễ dâng hương tưởng niệm các vua Hùng bắt đầu, với sự tham dự của Phó thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc cùng lãnh đạo các bộ, ngành.</em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em><img alt="" src="http://vnexpress.net/Files/Subject/3b/be/3c/42/Chu-te.jpg" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; height: 422px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 580px;" /></em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em>Chủ lễ Hoàng Dân Mạc, Bí thư tỉnh ủy, Chủ tịch UBND tỉnh Phú Thọ hóa bài Chúc văn.</em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em><img alt="" src="http://vnexpress.net/Files/Subject/3b/be/3c/42/gio-to-hung-vuong.jpg" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; height: 393px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 580px;" /></em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em>Sau đó, các đại biểu làm lễ dâng hương.</em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em><img alt="" src="http://vnexpress.net/Files/Subject/3b/be/3c/42/le_gio_to_(7).jpg" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; height: 391px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 580px;" /></em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em>Qua giờ khai mạc, hàng nghìn người cùng đổ về khu trung tâm đền Hùng...</em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em><img alt="" src="http://vnexpress.net/Files/Subject/3b/be/3c/42/le_gio_to_(6).jpg" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; height: 406px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 580px;" /></em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em>... và chen chân lên đền làm lễ.</em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em><img alt="" src="http://vnexpress.net/Files/Subject/3b/be/3c/42/le_gio_to_(4).jpg" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; height: 415px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 580px;" /></em></td></tr><tr><td style="text-align: center;"><em>Nhiều đồng bào dân tộc từ Tuyên Quang, Yên Bái, Cao Bằng cũng hội tụ về ngày lễ Giỗ Tổ.</em></td></tr></tbody></table><strong style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><table border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="background-color: #e2e6fa; margin: auto; width: 100%px;"><tbody style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><tr><td><div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Theo Ban quản lý di tích đền Hùng, năm nay có khoảng 3-4 triệu lượt người về dâng hương, làm lễ tưởng nhớ các vua Hùng. Việc bán hàng bằng loa gây ồn ào hay chặn đường chèo kéo khách cũng bị nghiêm cấm, nếu vi phạm sẽ bị xử lý.</div><div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ngày 17/4, lực lượng chức năng đã thu 4 loa đài, cắt điện 7 hộ kinh doanh vì cố ý làm sai quy định. Những trường hợp chặn khách, chèo kéo mua hàng thì kiên quyết rút giấy phép. Các trò chơi như phi tiêu, chiếc nón kỳ diệu trá hình, đồ chơi trong danh mục cấm nếu xuất hiện sẽ bị phạt nặng...</div></td></tr></tbody></table></strong><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"></span><br /><div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></div><div class="author" style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; float: right; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 10px 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><br /><em>Theo Hoàng Thùy (Vnexpress)</em></div>

Đông nghịt người dự lễ giỗ Tổ Hùng Vương

7h sáng lễ rước kiệu và dâng hương mới diễn ra nhưng hàng nghìn người dân đã ngồi hai bên đường từ rất sớm để chờ xem lễ rước và đợi thời đi...

Đọc thêm »

Báo động tình trạng lạm dụng văn hóa tâm linh

<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 20px;">Chỉ tính từ năm 2012 đến nay đã có tới trên 40 vụ được cho là “rắn thần” xuất hiện, một sự dày đặc hiếm thấy. </span><br /><div><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 20px;"><br /></span></div><div><div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;">Nhất là có những vụ “thần xà” đã tạo ra việc tụ tập đông người, nhiều khi đến hàng nghìn người với nhiều thầy cúng, thanh đồng đưa ra đòi hỏi xây dựng những công trình thờ tự mới, những lễ cúng hiến sinh lớn… gây ra mất trật tự an toàn xã hội. Nhiều nhà nghiên cứu, kể cả các “chuyên gia” nghiên cứu tâm linh cũng lắc đầu bởi sự nhảm nhí quá thể của các “nhà” buôn thần bán thánh.  Phải chăng đã có một sự lạm dụng văn hóa tâm linh để tuyên truyền mê tín dị đoan, hướng người dân vào những chuyện ma mị, gây rối loạn ANTT.</div><img alt="" src="http://www.anninhthudo.vn/Uploaded/sonhm/2013_03_31/ran-than.jpg" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /></div><strong style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Chuyện mới nhất và nhảm nhí nhất của “rắn thần”</strong><br /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Thời gian gần đây, sự việc “rắn thần” xuất hiện tại thôn Tân Sơn, xã Tân Dĩnh, Lạng Giang, Bắc Giang đã khiến dư luận xôn xao. Càng ngày, những câu chuyện về “thần rắn” hiển linh lại càng được đồn thổi. Đặc biệt là vào ngày rằm tháng hai vừa qua hàng trăm người đã đổ về đây để cầu cúng, cùng với nhiều thầy cúng, thanh đồng, thậm chí có cả các nhà sư đưa đệ tử đến lễ lạy. Nhiều người bị vong rắn nhập trườn bò lung tung, ăn nói bậy bạ. </span><br /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Để xác minh sự việc, phóng viên Báo ANTĐ Cuối tuần đã đến nơi tụ tập thờ “rắn thần” ở thôn Tân Sơn. Không khó khăn để tìm được nơi thờ “rắn thần”. Rắn thần ngự ở một khu đất hoang trong con ngõ nhỏ đánh dấu là một mô đất được phủ lên trên bằng chiếc chiếu rách. Ngay từ đầu ngõ, xe cộ đã dàn ngang bịt kín cả lối đi. Từ xa, tiếng khấn vái lầm rầm. “Thần rắn” hóa ra là một con rắn nước đầu to bằng ngón tay cái, bụng tròn căng, có lẽ sắp đẻ(?). Con rắn nằm cuộn tròn trên chiếc khay đựng đầy những tờ tiền lẻ. Vòng trong, vòng ngoài có đến cả trăm người đang rướn cổ lên để cố gắng được xem “thần rắn”. Một chị sồn sồn ngồi ngay cạnh đấy ốp mấy tờ giấy bạc một nghìn vào giữa hai tay chắp, miệng liên hồi “lạy cô, lạy cô”. Điều đáng nói là trong đám người lố nhố kia có cả những cậu học trò vai quàng khăn đỏ. Những đứa trẻ còn bảo mỗi ngày chúng ra đây thăm “thần rắn” mấy lần, có hôm cả lũ còn bỏ học đi xem “thần rắn thế nào”. Thấy vậy, có cậu thanh niên mặt mũi bặm trợn, râu ria xồm xoàm  quát lớn: “Thần rắn ở đâu ra, chúng mày về nhà đi học ngay kẻo tao bắt rắn về băm nát cho lợn ăn giờ”. Nghe vậy, mấy cụ già thét lên: “Trời đánh cái thằng này, mày báng bổ thần, thần về thần vật mày chết cho xem”. Tay thanh niên vẫn cười nhăn nhở, không một chút sợ hãi. </span><br /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Câu chuyện “thần rắn” xuất hiện là do ngày mùng 1 Tết có một anh đi chăn trâu qua bãi đất trống thấy có con rắn nước nằm trên mỏm đất, nghĩ là năm rắn gặp rắn là may, anh ném tờ một ngàn vào chỗ rắn nằm, miệng nói: “Mừng tuổi cho mày một đồng”. Thấy lạ, dân làng đi qua, ai cũng bỏ vào chỗ rắn nằm vài đồng bạc lẻ để lấy may. Cạnh khu đất ấy lại có nhà chị H. Chồng chị H. mới mất năm ngoái, năm nay tròn 37 tuổi, tuổi Tỵ. Vậy là người làng đồn thổi rằng hồn chồng chị H. hiện về nhập vào con rắn nước. Một đồn mười, mười đồn trăm, thế rồi ban thờ được lập nên, các lễ cúng lớn nhỏ ầm ĩ một vùng quê. Sau đó lại còn có chuyện thần rắn nhập vong vào cô Thuận trưởng thôn, xưng là hồn một cô gái 13 tuổi đòi xây miếu thờ thần… Từ ngày đó, hàng nghìn khách thập phương về đây vái lạy và dâng tiền công đức để xây miếu thờ “thần rắn”. </span><br /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Cứ thế hàng loạt các chuyện nhảm nhí, bịa đặt được lan truyền từ một con rắn. Không những thế trên 4 thân cây chết khô gần con rắn bỗng nhiên xuất hiện vài dòng chữ Hán nguệch ngoạc. Nhìn thì ai cũng biết chữ đó được vạch bằng dao. Điều đó cho thấy có những kẻ cố tình lợi dụng chuyện này để tuyên truyền dị đoan. Thậm chí còn cố tình tung tin những người báng bổ “rắn thần” đều bị điên dại. Chúng tôi đã tìm đến tận nhà một nhân vật được cho là bị “thần rắn” hại, anh ta nói: “Con rắn đó đúng là rắn nước, tôi bắt ăn thịt suốt ngày, mà mọi người cúng bái, tôi thấy ngộ quá, nên nói chơi vậy thôi. Ai ngờ, mấy hôm sau, tin đồn tôi bị điên, bị đột tử, bị bại liệt ầm ĩ khắp nơi. Đây này, tôi có bệnh tật gì đâu”.</span><br /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" /><strong style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Sự việc đã ngoài tầm kiểm soát</strong><br /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Việc một con rắn nước xuất hiện từ ngày 1 Tết đến nay, tức là gần 2 tháng trôi qua, mà sự việc “rắn thần” vẫn chưa được chấm dứt, hàng ngày vẫn có hàng trăm người khắp nơi đổ về xã Tân Dĩnh. Trao đổi với chúng tôi, ông Nguyễn Văn Hà, Chủ tịch UBND xã Tân Dĩnh cho biết: Từ đầu năm nay, xã đã biết việc này và đã cảnh báo đến tất cả các bí thư chi bộ, trưởng thôn và ban ngành trong xã, thôn đây là hiện tượng mê tín dị đoan. Nhưng lợi dụng chuyện này, một số thầy đồng, thầy cúng ở các nơi kéo về xã đã kiên quyết ngăn chặn, nhưng cũng gặp rất nhiều khó khăn. Xã chỉ đạo công an xã thường xuyên bám sát khu vực, treo biển cấm tụ tập đông người, lượng người đến xem, khấn vái đã giảm đi nhiều so với thời gian trước, song số người từ các địa phương khác đổ về thì vẫn còn. Việc mê tín dị đoan này gây mất trật tự ở địa phương khiến chính quyền cũng rất “đau đầu”. </span><br /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Sự việc có vẻ đã ngoài tầm kiểm soát của các cơ quan chức năng địa phương khi người dân các nơi khác ùn ùn kéo về và những người dân ở đây còn đang có ý định xây miếu thờ theo lời phán truyền của rắn. Dự kiến miếu thờ sẽ khởi công vào 6 giờ 16 phút ngày 2-3 âm lịch tới. Nghe nói, dù chính quyền có đứng ra ngăn cản, dù khu đất này có nằm trong diện tích đất lưu không, bảo vệ đường dây cao thế, các cụ vẫn cứ xây… Điều đó cho thấy sự việc đã đi quá xa và đang có diễn biến hết sức phức tạp. Cần có sự can thiệp kiên quyết và kịp thời.</span><br /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Nghiêm trọng hơn, thời gian gần đây có hàng loạt địa phương xuất hiện chuyện rắn thần, như một phản ứng dây chuyền, khiến người dân hoang mang lo ngại. Một vụ rắn phải kể đến là ở Phố Ràng (Bảo Yên, Lào Cai). Cũng vì dám cả gan bắt “rắn thần” mà anh Hà Xuân Chiến, người dân tộc Tày suýt chết, thậm chí bàn tay đang bị hoại tử. Và ngay sau đó con rắn được coi là ma tổ và có hàng nghìn người mang hương hoa đến lễ lạy. Thực chất đó chỉ là một con rắn hổ mang bị bạch tạng. Mới đây, như Báo ANTĐ Cuối tuần đã thông tin tại miếu Vạn Phúc (Q. Hà Đông, Hà Nội) một số người dự lễ cúng tại miếu bỗng “bị” thần xà nhập, trườn bò, miệng xưng thần rắn đòi cúng hiến sinh một con bò. Trước đó, cũng ở Hà Nội, tin đồn “rắn nhập hồn em bé chết đuối” đã khiến cư dân thôn Phượng Vũ, xã Phượng Dực, Phú Xuyên, Hà Nội xôn xao. </span><br /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Và không biết có đến bao nhiêu câu chuyện được thêu dệt đồn thổi mang đậm màu sắc hoang đường từ rắn: Nào là rắn thiêng, rắn biết nghe kinh Phật, nào rắn do trên trời sai xuống trần gian để cứu dân độ thế, rồi rắn báo oán, rắn nhập hồn, rắn thần tự tử….</span><br /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" /><strong style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Tại sao có “thần rắn” nhập xác</strong><br /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Việc những con rắn bị bệnh bạch tạng, những con rắn bị bệnh không còn nhanh nhẹn như rắn thường, hoặc những con rắn chọn nơi ở gần với con người vốn là chuyện bình thường. Nhưng khi mê tín dị đoan còn tồn tại, đội ngũ những thầy cúng, đồng cốt thường biến những sự việc này trở nên đặc biệt bởi những chuyện nhập hồn, những buổi cúng bái ly kỳ. Sau những chuyện nhập hồn phán truyền, nhiều người bình thường cũng bị nhập hồn, có những hành vi lạ kỳ. Chính vì vậy, dư luận về thần xà cứ thế mà đồn thổi. Thật ra khoa học đã xác định nguyên nhân của những chuyện nhập hồn từ lâu. Thạc sĩ Nguyễn Mạnh Quân đã cho rằng: Đây là một biểu hiện bệnh lý có tên gọi là “Hội chứng lên đồng”. Hội chứng này đã được tổ chức Y tế thế giới nghiên cứu và có mã số: F44.3 trong bảng phân loại các loại bệnh rối loạn tâm thần.</span><br /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> Việc một số người không làm chủ được bản thân, có những động tác bắt chước rắn trườn bò, phán truyền nhảm nhí chỉ là một hiện tượng tự ám thị do tác động của suy nghĩ và đức tin và dưới tác động của hiệu ứng có tên gọi là “Domino” - phản ứng lây dây chuyền sang những người khác. Những người chưa được nghe hoặc chưa biết về chuyện ở khu vực đó có “thần xà” thì chắc chắn không thể bị “nhập“. Chuyện “nhập” chỉ xảy ra đối với những người đã từng được nghe kể về chuyện này và họ phải là những người có tần số Alpha của não không ổn định, người bị huyết áp thấp.  Đặc biệt là khi họ đến những nơi thờ tự, dưới tác động của khói hương và kèn trống... thì tự ám thị nằm trong tiềm thức của họ (đức tin) sẽ lập tức phát huy hiệu lực và họ bị cái gọi là “nhập”... Hiện tượng “nhập” ở đây là do người ta bị giật mình, quá sốc do sợ sệt một điều gì đó hoặc phải tiếp nhận thông tin liên tục, dồn dập... khi đó bộ não không kịp phân tích và xử lý thông tin thì bản thân người đó sẽ tự rơi vào trạng thái vô thức mà dân gian vẫn gọi là bị “nhập”. Việc nhập hồn này cũng một phần do chính những kẻ buôn thần bán thánh dựng lên để lôi kéo những người tin ở tâm linh đến lễ để kiếm tiền công đức. </span><br /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" /><strong style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Báo động về những lạm dụng văn hóa tâm linh</strong><br /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Trong một năm có tới hơn 40 vụ có dư luận về “rắn thần” xuất hiện với hàng chục am miếu được xây dựng và nhiều am miếu nữa sẽ được xây dựng là một hiện tượng không bình thường. Đặc biệt qua các vụ nổi trội, chúng ta thấy một mô hình chung, gần giống như nhau nhằm biến một hiện tượng tự nhiên trở thành linh thiêng. Đó là việc cố tình tạo ra tin đồn, đầu tiên những thầy cúng, lôi kéo những người cao niên ở địa phương lập ban thờ, sau đó xuất hiện hàng loạt các thầy cúng, đồng cốt, từ nhiều nơi kéo đến và các hiện tượng nhập hồn, nhiều khi có cả hầu đồng xuất hiện, qua các xác nhập hồn phán truyền nhiều việc về xây đền, cúng tế và cả những cảnh báo đe dọa... Dưới sự chỉ đạo của đám thầy cúng, đồng cốt đó, một nhóm các cụ cao tuổi địa phương sẽ đứng ra gây sức ép với địa phương để được hành lễ, xây miếu, thu tiền…</span><br /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Rõ ràng việc lan truyền những chuyện mê tín dị đoan, tổ chức hành lễ ngoài các cơ sở thờ tự, đặc biệt là tạo ra những cuộc tụ tập đông hàng trăm người, có khi tới hàng nghìn người đã làm mất trật tự an toàn xã hội. Đã có một sự tổ chức, liên kết những kẻ lợi dụng mê tín dị đoan tung tin đồn, tổ chức các hoạt động thờ cúng nhảm nhí trái phép để kiếm lợi qua việc thu tiền công đức. </span><br /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Những cơn mưa chuyện nhảm “rắn thần” này cũng cho thấy tệ nạn mê tín dị đoan đã ở mức báo động. Những kẻ xấu đã cố tình gây rối trật tự, hướng niềm tin của người dân vào những trò ma mị, nhảm nhí. Nguy hại hơn, rất nhiều người dân đã tin vào điều đó, bỏ bê ruộng đồng, công việc, học hành để mải mê cúng bái. Đã đến lúc các lực lượng chức năng cần phối hợp với chính quyền địa phương kiên quyết dẹp các vụ việc thờ cúng tín ngưỡng không có căn cứ lịch sử, không ở trong các cơ sở tôn giáo tín ngưỡng. Đặc biệt cần cương quyết ngay từ lúc sự việc mới xảy ra, không để những kẻ lợi dụng mê tín dị đoan từ các nơi kết hợp với những người địa phương gây sức ép cho chính quyền địa phương. Xây dựng các cơ sở thờ tự mới phải tuân thủ đúng các quy định pháp luật. Nếu có hành vi tự ý xây dựng cơ sở thờ tự trái phép, phải bị xử lý theo đúng quy định của pháp luật. Cần phải xử lý một số đối tượng vi phạm truyền bá mê tín dị đoan để răn đe những đối tượng khác. Đừng nghĩ đây chỉ là việc nhỏ. Không nên để một mình chính quyền địa phương loay hoay, lúng túng giải quyết.  </span><br /><div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></div><div class="author" style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; float: right; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 10px 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;">Trần Việt - Lương Nga<br /><em class="content_font_class" style="background-color: #fafafa; border: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 26.65625px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Theo </em><strong class="content_font_class" style="background-color: #fafafa; border: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; line-height: 26.65625px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">An ninh Thủ đô</strong></div></div>

Báo động tình trạng lạm dụng văn hóa tâm linh

Chỉ tính từ năm 2012 đến nay đã có tới trên 40 vụ được cho là “rắn thần” xuất hiện, một sự dày đặc hiếm thấy.  Nhất là có những vụ “thần xà”...

Đọc thêm »

Báo động tình trạng lạm dụng văn hóa tâm linh

<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 20px;">Chỉ tính từ năm 2012 đến nay đã có tới trên 40 vụ được cho là “rắn thần” xuất hiện, một sự dày đặc hiếm thấy. </span><br /><div><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 20px;"><br /></span></div><div><div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;">Nhất là có những vụ “thần xà” đã tạo ra việc tụ tập đông người, nhiều khi đến hàng nghìn người với nhiều thầy cúng, thanh đồng đưa ra đòi hỏi xây dựng những công trình thờ tự mới, những lễ cúng hiến sinh lớn… gây ra mất trật tự an toàn xã hội. Nhiều nhà nghiên cứu, kể cả các “chuyên gia” nghiên cứu tâm linh cũng lắc đầu bởi sự nhảm nhí quá thể của các “nhà” buôn thần bán thánh.  Phải chăng đã có một sự lạm dụng văn hóa tâm linh để tuyên truyền mê tín dị đoan, hướng người dân vào những chuyện ma mị, gây rối loạn ANTT.</div><img alt="" src="http://www.anninhthudo.vn/Uploaded/sonhm/2013_03_31/ran-than.jpg" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /></div><strong style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Chuyện mới nhất và nhảm nhí nhất của “rắn thần”</strong><br /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Thời gian gần đây, sự việc “rắn thần” xuất hiện tại thôn Tân Sơn, xã Tân Dĩnh, Lạng Giang, Bắc Giang đã khiến dư luận xôn xao. Càng ngày, những câu chuyện về “thần rắn” hiển linh lại càng được đồn thổi. Đặc biệt là vào ngày rằm tháng hai vừa qua hàng trăm người đã đổ về đây để cầu cúng, cùng với nhiều thầy cúng, thanh đồng, thậm chí có cả các nhà sư đưa đệ tử đến lễ lạy. Nhiều người bị vong rắn nhập trườn bò lung tung, ăn nói bậy bạ. </span><br /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Để xác minh sự việc, phóng viên Báo ANTĐ Cuối tuần đã đến nơi tụ tập thờ “rắn thần” ở thôn Tân Sơn. Không khó khăn để tìm được nơi thờ “rắn thần”. Rắn thần ngự ở một khu đất hoang trong con ngõ nhỏ đánh dấu là một mô đất được phủ lên trên bằng chiếc chiếu rách. Ngay từ đầu ngõ, xe cộ đã dàn ngang bịt kín cả lối đi. Từ xa, tiếng khấn vái lầm rầm. “Thần rắn” hóa ra là một con rắn nước đầu to bằng ngón tay cái, bụng tròn căng, có lẽ sắp đẻ(?). Con rắn nằm cuộn tròn trên chiếc khay đựng đầy những tờ tiền lẻ. Vòng trong, vòng ngoài có đến cả trăm người đang rướn cổ lên để cố gắng được xem “thần rắn”. Một chị sồn sồn ngồi ngay cạnh đấy ốp mấy tờ giấy bạc một nghìn vào giữa hai tay chắp, miệng liên hồi “lạy cô, lạy cô”. Điều đáng nói là trong đám người lố nhố kia có cả những cậu học trò vai quàng khăn đỏ. Những đứa trẻ còn bảo mỗi ngày chúng ra đây thăm “thần rắn” mấy lần, có hôm cả lũ còn bỏ học đi xem “thần rắn thế nào”. Thấy vậy, có cậu thanh niên mặt mũi bặm trợn, râu ria xồm xoàm  quát lớn: “Thần rắn ở đâu ra, chúng mày về nhà đi học ngay kẻo tao bắt rắn về băm nát cho lợn ăn giờ”. Nghe vậy, mấy cụ già thét lên: “Trời đánh cái thằng này, mày báng bổ thần, thần về thần vật mày chết cho xem”. Tay thanh niên vẫn cười nhăn nhở, không một chút sợ hãi. </span><br /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Câu chuyện “thần rắn” xuất hiện là do ngày mùng 1 Tết có một anh đi chăn trâu qua bãi đất trống thấy có con rắn nước nằm trên mỏm đất, nghĩ là năm rắn gặp rắn là may, anh ném tờ một ngàn vào chỗ rắn nằm, miệng nói: “Mừng tuổi cho mày một đồng”. Thấy lạ, dân làng đi qua, ai cũng bỏ vào chỗ rắn nằm vài đồng bạc lẻ để lấy may. Cạnh khu đất ấy lại có nhà chị H. Chồng chị H. mới mất năm ngoái, năm nay tròn 37 tuổi, tuổi Tỵ. Vậy là người làng đồn thổi rằng hồn chồng chị H. hiện về nhập vào con rắn nước. Một đồn mười, mười đồn trăm, thế rồi ban thờ được lập nên, các lễ cúng lớn nhỏ ầm ĩ một vùng quê. Sau đó lại còn có chuyện thần rắn nhập vong vào cô Thuận trưởng thôn, xưng là hồn một cô gái 13 tuổi đòi xây miếu thờ thần… Từ ngày đó, hàng nghìn khách thập phương về đây vái lạy và dâng tiền công đức để xây miếu thờ “thần rắn”. </span><br /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Cứ thế hàng loạt các chuyện nhảm nhí, bịa đặt được lan truyền từ một con rắn. Không những thế trên 4 thân cây chết khô gần con rắn bỗng nhiên xuất hiện vài dòng chữ Hán nguệch ngoạc. Nhìn thì ai cũng biết chữ đó được vạch bằng dao. Điều đó cho thấy có những kẻ cố tình lợi dụng chuyện này để tuyên truyền dị đoan. Thậm chí còn cố tình tung tin những người báng bổ “rắn thần” đều bị điên dại. Chúng tôi đã tìm đến tận nhà một nhân vật được cho là bị “thần rắn” hại, anh ta nói: “Con rắn đó đúng là rắn nước, tôi bắt ăn thịt suốt ngày, mà mọi người cúng bái, tôi thấy ngộ quá, nên nói chơi vậy thôi. Ai ngờ, mấy hôm sau, tin đồn tôi bị điên, bị đột tử, bị bại liệt ầm ĩ khắp nơi. Đây này, tôi có bệnh tật gì đâu”.</span><br /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" /><strong style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Sự việc đã ngoài tầm kiểm soát</strong><br /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Việc một con rắn nước xuất hiện từ ngày 1 Tết đến nay, tức là gần 2 tháng trôi qua, mà sự việc “rắn thần” vẫn chưa được chấm dứt, hàng ngày vẫn có hàng trăm người khắp nơi đổ về xã Tân Dĩnh. Trao đổi với chúng tôi, ông Nguyễn Văn Hà, Chủ tịch UBND xã Tân Dĩnh cho biết: Từ đầu năm nay, xã đã biết việc này và đã cảnh báo đến tất cả các bí thư chi bộ, trưởng thôn và ban ngành trong xã, thôn đây là hiện tượng mê tín dị đoan. Nhưng lợi dụng chuyện này, một số thầy đồng, thầy cúng ở các nơi kéo về xã đã kiên quyết ngăn chặn, nhưng cũng gặp rất nhiều khó khăn. Xã chỉ đạo công an xã thường xuyên bám sát khu vực, treo biển cấm tụ tập đông người, lượng người đến xem, khấn vái đã giảm đi nhiều so với thời gian trước, song số người từ các địa phương khác đổ về thì vẫn còn. Việc mê tín dị đoan này gây mất trật tự ở địa phương khiến chính quyền cũng rất “đau đầu”. </span><br /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Sự việc có vẻ đã ngoài tầm kiểm soát của các cơ quan chức năng địa phương khi người dân các nơi khác ùn ùn kéo về và những người dân ở đây còn đang có ý định xây miếu thờ theo lời phán truyền của rắn. Dự kiến miếu thờ sẽ khởi công vào 6 giờ 16 phút ngày 2-3 âm lịch tới. Nghe nói, dù chính quyền có đứng ra ngăn cản, dù khu đất này có nằm trong diện tích đất lưu không, bảo vệ đường dây cao thế, các cụ vẫn cứ xây… Điều đó cho thấy sự việc đã đi quá xa và đang có diễn biến hết sức phức tạp. Cần có sự can thiệp kiên quyết và kịp thời.</span><br /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Nghiêm trọng hơn, thời gian gần đây có hàng loạt địa phương xuất hiện chuyện rắn thần, như một phản ứng dây chuyền, khiến người dân hoang mang lo ngại. Một vụ rắn phải kể đến là ở Phố Ràng (Bảo Yên, Lào Cai). Cũng vì dám cả gan bắt “rắn thần” mà anh Hà Xuân Chiến, người dân tộc Tày suýt chết, thậm chí bàn tay đang bị hoại tử. Và ngay sau đó con rắn được coi là ma tổ và có hàng nghìn người mang hương hoa đến lễ lạy. Thực chất đó chỉ là một con rắn hổ mang bị bạch tạng. Mới đây, như Báo ANTĐ Cuối tuần đã thông tin tại miếu Vạn Phúc (Q. Hà Đông, Hà Nội) một số người dự lễ cúng tại miếu bỗng “bị” thần xà nhập, trườn bò, miệng xưng thần rắn đòi cúng hiến sinh một con bò. Trước đó, cũng ở Hà Nội, tin đồn “rắn nhập hồn em bé chết đuối” đã khiến cư dân thôn Phượng Vũ, xã Phượng Dực, Phú Xuyên, Hà Nội xôn xao. </span><br /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Và không biết có đến bao nhiêu câu chuyện được thêu dệt đồn thổi mang đậm màu sắc hoang đường từ rắn: Nào là rắn thiêng, rắn biết nghe kinh Phật, nào rắn do trên trời sai xuống trần gian để cứu dân độ thế, rồi rắn báo oán, rắn nhập hồn, rắn thần tự tử….</span><br /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" /><strong style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Tại sao có “thần rắn” nhập xác</strong><br /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Việc những con rắn bị bệnh bạch tạng, những con rắn bị bệnh không còn nhanh nhẹn như rắn thường, hoặc những con rắn chọn nơi ở gần với con người vốn là chuyện bình thường. Nhưng khi mê tín dị đoan còn tồn tại, đội ngũ những thầy cúng, đồng cốt thường biến những sự việc này trở nên đặc biệt bởi những chuyện nhập hồn, những buổi cúng bái ly kỳ. Sau những chuyện nhập hồn phán truyền, nhiều người bình thường cũng bị nhập hồn, có những hành vi lạ kỳ. Chính vì vậy, dư luận về thần xà cứ thế mà đồn thổi. Thật ra khoa học đã xác định nguyên nhân của những chuyện nhập hồn từ lâu. Thạc sĩ Nguyễn Mạnh Quân đã cho rằng: Đây là một biểu hiện bệnh lý có tên gọi là “Hội chứng lên đồng”. Hội chứng này đã được tổ chức Y tế thế giới nghiên cứu và có mã số: F44.3 trong bảng phân loại các loại bệnh rối loạn tâm thần.</span><br /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> Việc một số người không làm chủ được bản thân, có những động tác bắt chước rắn trườn bò, phán truyền nhảm nhí chỉ là một hiện tượng tự ám thị do tác động của suy nghĩ và đức tin và dưới tác động của hiệu ứng có tên gọi là “Domino” - phản ứng lây dây chuyền sang những người khác. Những người chưa được nghe hoặc chưa biết về chuyện ở khu vực đó có “thần xà” thì chắc chắn không thể bị “nhập“. Chuyện “nhập” chỉ xảy ra đối với những người đã từng được nghe kể về chuyện này và họ phải là những người có tần số Alpha của não không ổn định, người bị huyết áp thấp.  Đặc biệt là khi họ đến những nơi thờ tự, dưới tác động của khói hương và kèn trống... thì tự ám thị nằm trong tiềm thức của họ (đức tin) sẽ lập tức phát huy hiệu lực và họ bị cái gọi là “nhập”... Hiện tượng “nhập” ở đây là do người ta bị giật mình, quá sốc do sợ sệt một điều gì đó hoặc phải tiếp nhận thông tin liên tục, dồn dập... khi đó bộ não không kịp phân tích và xử lý thông tin thì bản thân người đó sẽ tự rơi vào trạng thái vô thức mà dân gian vẫn gọi là bị “nhập”. Việc nhập hồn này cũng một phần do chính những kẻ buôn thần bán thánh dựng lên để lôi kéo những người tin ở tâm linh đến lễ để kiếm tiền công đức. </span><br /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" /><strong style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Báo động về những lạm dụng văn hóa tâm linh</strong><br /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Trong một năm có tới hơn 40 vụ có dư luận về “rắn thần” xuất hiện với hàng chục am miếu được xây dựng và nhiều am miếu nữa sẽ được xây dựng là một hiện tượng không bình thường. Đặc biệt qua các vụ nổi trội, chúng ta thấy một mô hình chung, gần giống như nhau nhằm biến một hiện tượng tự nhiên trở thành linh thiêng. Đó là việc cố tình tạo ra tin đồn, đầu tiên những thầy cúng, lôi kéo những người cao niên ở địa phương lập ban thờ, sau đó xuất hiện hàng loạt các thầy cúng, đồng cốt, từ nhiều nơi kéo đến và các hiện tượng nhập hồn, nhiều khi có cả hầu đồng xuất hiện, qua các xác nhập hồn phán truyền nhiều việc về xây đền, cúng tế và cả những cảnh báo đe dọa... Dưới sự chỉ đạo của đám thầy cúng, đồng cốt đó, một nhóm các cụ cao tuổi địa phương sẽ đứng ra gây sức ép với địa phương để được hành lễ, xây miếu, thu tiền…</span><br /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Rõ ràng việc lan truyền những chuyện mê tín dị đoan, tổ chức hành lễ ngoài các cơ sở thờ tự, đặc biệt là tạo ra những cuộc tụ tập đông hàng trăm người, có khi tới hàng nghìn người đã làm mất trật tự an toàn xã hội. Đã có một sự tổ chức, liên kết những kẻ lợi dụng mê tín dị đoan tung tin đồn, tổ chức các hoạt động thờ cúng nhảm nhí trái phép để kiếm lợi qua việc thu tiền công đức. </span><br /><br style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Những cơn mưa chuyện nhảm “rắn thần” này cũng cho thấy tệ nạn mê tín dị đoan đã ở mức báo động. Những kẻ xấu đã cố tình gây rối trật tự, hướng niềm tin của người dân vào những trò ma mị, nhảm nhí. Nguy hại hơn, rất nhiều người dân đã tin vào điều đó, bỏ bê ruộng đồng, công việc, học hành để mải mê cúng bái. Đã đến lúc các lực lượng chức năng cần phối hợp với chính quyền địa phương kiên quyết dẹp các vụ việc thờ cúng tín ngưỡng không có căn cứ lịch sử, không ở trong các cơ sở tôn giáo tín ngưỡng. Đặc biệt cần cương quyết ngay từ lúc sự việc mới xảy ra, không để những kẻ lợi dụng mê tín dị đoan từ các nơi kết hợp với những người địa phương gây sức ép cho chính quyền địa phương. Xây dựng các cơ sở thờ tự mới phải tuân thủ đúng các quy định pháp luật. Nếu có hành vi tự ý xây dựng cơ sở thờ tự trái phép, phải bị xử lý theo đúng quy định của pháp luật. Cần phải xử lý một số đối tượng vi phạm truyền bá mê tín dị đoan để răn đe những đối tượng khác. Đừng nghĩ đây chỉ là việc nhỏ. Không nên để một mình chính quyền địa phương loay hoay, lúng túng giải quyết.  </span><br /><div style="background-color: white; border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></div><div class="author" style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; float: right; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 10px 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;">Trần Việt - Lương Nga<br /><em class="content_font_class" style="background-color: #fafafa; border: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 26.65625px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Theo </em><strong class="content_font_class" style="background-color: #fafafa; border: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; line-height: 26.65625px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">An ninh Thủ đô</strong></div></div>

Báo động tình trạng lạm dụng văn hóa tâm linh

Chỉ tính từ năm 2012 đến nay đã có tới trên 40 vụ được cho là “rắn thần” xuất hiện, một sự dày đặc hiếm thấy.  Nhất là có những vụ “thần xà”...

Đọc thêm »